在19世纪，居住在阿巴拉契亚南部和中部的大量人通过收获草药，根和其他药物植物园在周围的山区野生植物上，在不同程度上支持自己。这些“ Sang Diggers”众所周知，它们对全球植物药的重要性是卢克·曼格（Luke Manget）的重点人参挖掘者：阿巴拉契亚州的根和草药聚会的历史。
这些根和草药挖掘者同时被妖魔化和浪漫化，在不断使用所谓的山“共享”的冲突中，这是一个闪点。曼格写道，挖掘成为“被嘲笑或忽略的山区生活的一个方面”。“因此，讲这个故事需要克服历史记录中的这种偏见。”
一位历史学家，其肯塔基州的“根挖掘者和草药收集者家族”对贸易的重要性和乐趣灌输了人们的欣赏，麦内特诚实地源于他的主题。他的书为该地区历史和经济的这一误解和被低估的方面提供了至关重要的遗失。
许多人参挖掘机取决于“公共”的概念。Manset定义了挖掘物的植物商品，这些商品被觅食为“公共商品”，他仔细概述了这一想法的阿巴拉契亚迭代，并描述了有关其经济发展的许多论点。他对这种特殊形式的资本主义进行了详尽而细微的讨论，提供了一种独特的镜头，可以通过它来了解挖掘者的工作如何变得如此争议。
同时发布的田纳西州已成为第一个在州和地方公共土地上露营的州重罪，曼格（Manget）对以前的时代有关使用共同空间的辩论以及围绕该辩论的法律的演变的辩论尤其及时。
在早期的章节中，Manget追溯了全球和国内植物药贸易的整体历史，但特别关注中国市场。曼格继续绘制出阿巴拉契亚在植物贸易中突出的兴起和最终下降，重点是内战对该地区经济现实的许多方面的深远影响和对土地使用的态度。
随后几十年来，植物交易发生了根本性的变化，而曼格（Manget）对这些关键转变的后果的讨论是明确而启发的。在这些市场上繁荣的繁荣之后，包括各种各样的植物，人参是最有利可图的 - 业务开始凉爽。
森林砍伐，人口增长以及对过度兑现的担忧导致该地区对公共商品合法性的怀疑越来越大。一旦朝着土地所有者的要求和议程转动，就封闭了更大的下议院领土，并因觅食安装而受到惩罚。由于这些变化，人参被私有化为商品。该地区的公共觅食历史的重要性被最小化或抹杀了，挖掘者本身被猛烈抨击为“花园里的野兽”。
该书的最后一章探讨了《桑格挖掘者》的文化形象和神话化，这是19世纪记者和小说家的最爱，他们的叙述有话要说“野蛮与文明之间的二分法”。这样的作家扮演着种族和性别刻板印象，而《歌挖者神话》“被无知，认知失调和资本主义目标所培养，直到它成长为纯粹的幻想。”
对婚姻等文化机构，对现代化和法治的威胁，以及 - 在最超现实的报纸上，甚至是食人族的文化机构，诸如婚姻的威胁和卑鄙的文化机构都被标记为“无移和懒惰”，即使是食人族，桑格·迪格（Sang Digger）也代表了一个“警示性的故事”（有时是竞争的）文化和经济运动。
就像杰西卡·威尔克森（Jessica Wilkerson）对致力于社会正义和劳工行动主义的阿巴拉契亚妇女的研究一样，要住在这里，你必须战斗，以及必不可少的广泛选集阿巴拉契亚估算，卢克·曼格（Luke Manget）的研究近年来加入了许多书籍，这些书挑战了有关阿巴拉契亚的文化和经济史的减少叙述。人参挖掘机属于任何专门用于此必要课程校正的书籍库。
艾米丽·乔特（Emily Choate）是小说编辑的Peauxdunque评论并持有M.F.A.来自莎拉·劳伦斯学院。她的小说和非小说已经出现密西西比州评论，，，，故事讲话，，，，Shenandoah，，，，佛罗里达评论，，，，Rappahannock评论，，，，Atticus评论，，，，图珀洛季刊和其他地方。她住在纳什维尔附近，在那里创作小说。
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