在一个专为男人设计的世界中的女人
76磅的湿头发和不良决定
星球和星星与孟菲斯青少年保持一致
坐在记忆中
照亮无形的工作
米兰
田纳西州作家,读者和路人社区

Paul V. Griffith

批判性阅读

约翰·卡尔特纳(John Kaltner)对伊斯兰教的神圣文本的重点分析提供了洞察力和纠正误解

2011年2月10日根据约翰·卡尔特纳(John Kaltner)的说法,大多数美国人都不知道古兰经,伊斯兰教的神圣文字。但是,这并不能阻止他们发表意见。穆斯林信仰经常被贬低为天生的性别歧视,暴力和僵化。为了纠正这种误解,孟菲斯罗德斯学院的穆斯林基督教关系教授卡尔特纳(Kaltner)撰写了介绍古兰经对于今天的读者,对古兰经这重点介绍了一些文本更具争议性的主题。

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圣战,大众战争

在第一次十字军东征的综合历史中,杰伊·鲁本斯坦(Jay Rubenstein

2012年1月31日在所有关于历史的谚语中 - 这是一个又一又一又一件的事情;它是由获奖者撰写的,注定要重复自己 - 没有比列宁归因于列宁的人更具罪名:谎言经常重复成为事实。诺克斯维尔历史学家杰伊·鲁本斯坦(Jay Rubenstein)考虑了这一现象天堂军队:第一军团和启示录的追求

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人民的哲学家

Noam Chomsky与米兰关于占领运动,流行文化的语言和Y世代

2012年1月12日在60年代中期,诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)的普遍语法理论永远改变了有关语言获取的辩论,并为哲学家和心理学家提供了一种思考人类思想的新方式。乔姆斯基的作品也有政治意义,他已经成为左派最不可思议的声音之一,挑战了滥用权力的经常隐藏的结构。诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)将于1月13日下午5点在孟菲斯的罗兹学院(Rhodes College)的一次演讲中讨论占领运动。

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真正的浪漫

用血液洗,丽莎·阿尔瑟(Lisa Alther)讲述了一个关于种族和家庭歧义的故事

2011年11月21日在她的新小说中,金斯波特本地人丽莎·阿尔特(Lisa Alther)用作情节手段的种族和家族通婚,这在阿巴拉契亚人曾经很普遍。将历史书的事实相关性与浪漫小说的阴谋和激情相结合,用血液洗跟随迭戈·马丁(Diego Martin)的后代,这是一个由西班牙探险队抛弃的16世纪猪屋。几个世纪以来 - 以及西班牙,英语,葡萄牙语,非洲和美国原住民的血液变得越来越混乱 - 马丁斯几代人与身份的观念和爱情的善变本质斗争。

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审查艺术

作者史蒂文·J·泰珀(Steven J. Tepper)关于艺术的争议与社会不确定性

2011年10月31日不在这里,不是现在,不是!,范德比尔特社会学教授史蒂文·特珀(Steven J.而不是关注民族辩论,例如在有争议的开幕之前感觉Tepper于1999年在布鲁克林艺术博物馆展出,引起了数百次较小的当地大火,包括旗帜,耶稣降生场景,雕像,被禁止的书等。通过分析从这些本地小规模冲突中收集的数据,Tepper丢弃了有争议的进步或者传统主义者标签,认为理解和辩论更有效 - 对社区真正重要的问题。

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修复荣誉

哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚(Anthony Appiah)将荣誉视为道德进步的关键

2011年9月20日对于许多二十一世纪的美国人来说,荣誉的概念是空洞的。“荣誉”一词会想起杂耍的图像或柔软的皮手套的轻柔的一巴掌:傲慢的行为也许最好留给历史书籍。但是,根据哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚(Kwame Anthony Appiah)的说法,荣誉是我们需要更多的东西。在荣誉守则:道德革命如何发生,阿皮亚坚持认为,荣誉不是过时的,而是成为社会变革的基本强大引擎。阿皮亚(Appiah)将于9月21日晚上7:30在孟菲斯的罗兹学院讨论他的工作。

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