回忆“克林顿12”

几章进最宽容的小镇,瑞秋露易丝·马丁告诉发生在1956年秋天的一个星期天的早上,几天后12个黑人学生试图废止种族隔离克林顿在田纳西州东部高中。

安盖尔Epps,其中一个学生是崇拜与家人在西奈山浸信会教堂的信徒认为“一个遥远的不寒而栗地板…地球的振动从内心深处的某个地方。”

跑到窗户,他们看见坦克拉进小镇,其次是装甲运兵车,吉普车,和佩戴头盔的士兵携带自动步枪。

黑人家庭感到解脱。动荡的一周后,州长Frank g·克莱门特喊了国民警卫队。帮助来了,终于。

令人惊讶的是,很少有人知道克林顿高的故事。虽然这是在南方的第一所学校尝试法院废除后,美国最高法院在1954年布朗诉教育委员会案裁决,克林顿在很大程度上失踪事件的历史,盖过了更多的城市公民权利的故事如“小石城九,”种族隔离在小石城中心高中,1957年阿肯色州。

马丁的作者热,热鸡:纳什维尔的故事工作时,发现克林顿2005年中田纳西州立大学研究员。她继续项目的北卡罗莱纳大学的博士生最终支出近18年面试学生,家庭,管理员和市民而深入研究历史文献和相关材料。

不是每个人都想跟她说话。“亲爱的,有很多丑陋的学校;最好我们只是继续前进,忘记它,”一位白人妇女告诉她。幸运的是,马丁没有忘记。相反,她拼凑一些60访谈,从多个角度向人们展示事件,黑色和白色,应对在那个地方和时间。

例如,Wynona·麦克斯韦恩(有时拼写她的名字薇诺娜)一直试图改善当地教育之前她和她的丈夫艾伦了安德森·麦克斯韦恩诉县克林顿,导致高的种族隔离。她知道黑人学校做他们最好的老师,但类人满为患,而建筑和材料低劣。希望她的女儿,阿尔瓦杰,可以去著名的克林顿高。

与此同时,白人分成了两大阵营。坚定的种族隔离主义的原则形成了多个“议会”维持白人学校。一些由约翰•卡斯帕Columbia-educated“皮包公司”,信徒有争议的诗人庞德,但卡斯帕后来被驱逐出镇当地人形成自己的组织。一位被少女开始推断,因为它不是社会接受女性与刀,他们用自己的委员会将反对种族隔离。

种族隔离主义者一直安静的第一天12从“弗里德曼的山”走到学校,但是他们变得越来越暴力随着本周。一些形成挑战黑人学生的路线,携带与污辱种族迹象。在学校,他们骚扰,折磨,有时人身攻击他们的新同学。与此同时,白人暴徒攻击任何黑人市中心碰巧经过。几个小炸弹了。最后,警长意识到他需要增援和州长。

其他白色阵营,意识到种族隔离法律,不论他们喜欢与否。Epps看到坦克到达的周日,保罗·特纳告诉他的白人教会牧师在第一浸信会”是非常重要的一个基督教第一和种族隔离主义者第二,不是一个种族隔离,二是一个基督徒。“他的观点是激进,因为一些白人相信《圣经》强制隔离,但另外一些人认为这是道德上的错误,尽管文化压力。

马丁的书中最有趣的一个方面是她的方式展示了白色的观点不同,随时间发展的。特纳最终提供护送到学校的黑人学生,以为他可以保护他们,但被野蛮地殴打种族隔离主义的原则。打字老师玛格丽特·安德森,与此同时,试图帮助黑人学生适应新环境。虽然起初她接受了种族隔离不情愿,她支持这两个耗时纽约时报在1960年代早期的文章。

在1957年的春天,鲍比该隐,12日成为第一个黑人学生在南方从以前白人学校获得文凭,虽然有些白人学生试图伏击他,因为他离开了舞台。他参加了田纳西州立大学无债一身轻,由于来自全国各地的贡献。Epps毕业,但别人在这12没有那么幸运。一被开除,他为他的兄弟在攻击白人,和两个家庭,包括·麦克斯韦恩,前往加州逃离动荡。在即将到来的秋天里,克林顿被炸高。

对于所有的微妙的探索似乎两个远程,可悲的是熟悉的,最宽容的小镇把没有手下留情。在“一个注意语言,”马丁说,她保留了种族歧视在报价说明“种族主义感染美国白人文化在1950年代。“这是一个大胆的选择,但克林顿的故事不会很好地服务于委婉语。

马丁不相信这个故事已经结束了。表示的黑人孩子进入学校,包括在克林顿的雕像现在Green-McAdoo文化中心误导性的胜利,”她认为,允许人们假装种族隔离和种族主义不再存在。”她相反,区分“种族隔离”(上学与另一个)从“集成”(分享友谊和相同的机会在一个地方,都感到受欢迎)。

真正的集成,”她说,“是一个实验我们还没有尝试。”

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