唱片艺术家布莱恩·埃诺（Brian Eno）曾经参观过一场庞大的俄罗斯艺术展览，这使他独特地意识到了所有鲜为人知的画家，他们与所谓的不朽者共存。他指出，每个天才都在一个周到的人培养自己的创造性资源，一个新的可能性世界中培养的每个天才。Eno给了这个现象一个名称：Seachius。他在2015演讲。我们可能会说，没有天才，没有风景。
在自由信仰：Prathia Hall的女性主义愿景，考特尼·佩斯（Courtney Pace）邀请我们居住在一个类似的概念中，该人物的洞察力恩赐的礼物一直是对种族主义的修辞试金石，已有半个多世纪的历史。For many within the scenius that came to be called the civil rights movement, Hall’s claim to fame has long been the fact that Martin Luther King Jr. borrowed (with her permission) the line, “I have a dream,” after hearing her speak it aloud repeatedly at a prayer meeting in Albany, Georgia, in 1962.
但是，正如佩斯提醒我们的那样，这种琐事只是有用的，因为它是一个令人信服的切入点，可以使霍尔作为部长，激进主义者和学术的富裕措施。步伐辩称，霍尔对“自由信仰”的愿景帮助了几代领导人和劳动者在争取平等和人权的斗争中的流行宗教和政治部门。
佩斯（Pace）向我们展示了为什么霍尔（Hall）是一个不容忽视的人，而这样做的话，她阐明了成千上万的美国人在1950年代末和1960年代初在非暴力抵抗白人至上的行为中冒着生命和肢体的危险的紧张局势。。例如，警长吉姆·克拉克（Jim Clark）在1965年在血腥的星期日对塞尔玛（Selma）的游行者命令的践踏，撕裂气和折磨的镜头是众所周知的，但佩斯（Pace）为我们提供了普拉蒂亚·霍尔（Prathia Hall）对立即后果的说法。霍尔回忆起那天塞尔玛的布朗教堂的场景，后者已改建为即兴的避难所和医院。担心一些游行者流血和残酷，可能会很想寻求对塞尔玛的白人的暴力报应，南方基督教领导会议的一名成员试图带领受伤的歌曲，唱歌，唱歌，唱歌，“我爱吉姆·克拉克”和insisting that failure to do so sincerely meant that they wouldn’t see Jesus upon dying.
霍尔对此感到激怒，并这样说。她称其为“精神勒索”和“滥用人们信仰”的实例。通过她的灯光，自由信仰并不是否认合法的愤怒，而是将恐惧转变为勇气。反对过分简化或在争取正义斗争中的真实不满的精神化，霍尔将每一次相遇都是“相互教育交流”的机会，而自由信仰的生活则是人们作为人们“生活在一个不被压迫的压迫制度中的人们”的机会。透明在遭受监禁并在声称基督教的人们维持的暴力政权下被枪杀后，她对对上帝，爱和宽恕的误解有助于证明广泛的残酷行为是合理的。
对于霍尔而言，这种残酷也很明显，在她自己的教会的领导人中，她否认了她对事奉的呼吁：“让我成为传教士的同一位上帝是使我成为女人的同一个人。我坚信上帝并没有在这两项方面感到困惑。”她成为费城第一位女性浸信会大臣的道路很难赢得，因为她经常在家里的虐待丈夫和一种拒绝她的职业不合圣经的文化中被抓住。但是在这方面，她沿着一群妇女的轨迹找到了自己的轨迹，尽管边缘化了几个世纪：“许多妇女因对教会的忠诚而被讲坛遭到殴打。”
由于这种压迫的罪，她呼吁男性领导人悔改，许多人做到了。这是她对她拒绝退出的传统的承诺的果实。她在1997年坚持说：“浸信会教堂将不得不与我打交道。我们中的一些人必须留在顽固的教堂中。我们对上帝的一切都知道，永生的上帝不是一个偏执。”
佩斯（Pace）是孟菲斯神学院的教会历史教授，他与她的朋友耶利米·赖特（Jeremiah Wright）一起将普拉蒂亚·霍尔（Prathia Hall）与长老万神殿（Parthia Hall）置于长老中（她主持了巴拉克（Barack）和米歇尔·奥巴马（Michele Obama）的结婚仪式，但后来被总统拒绝了，谴责了美国政府政府政府政府政府政府。）和国会议员约翰·刘易斯（John Lewis）将霍尔描述为“新美国的创始母亲之一”。在一个呼吁普遍信仰的时代，在我们的日常政治中经常有道德上的不负责任，令人鼓舞的是，想象普拉蒂亚·霍尔（Prathia Hall）对自由信仰的承诺可能再次成为正义的榜样。
大卫·黑暗是五本书的作者，包括美国的可能性，，，，生活太短了，不能假装你不虔诚， 和质疑一切的神圣性。他住在纳什维尔，并在贝尔蒙特大学和田纳西州的妇女监狱任教。
标记：伟德国际官网网址