2020年4月，当你读到一本书时，你会感到不安。这本书将远程学习描述为课堂考勤的苍白替代品，并声称我们的手机和笔记本电脑剥夺了我们的注意力，并导致社会疏远。然而，这些和其他断言充斥着如何像莎士比亚一样思考罗兹学院(Rhodes College)教授斯科特·纽斯托克(Scott Newstok)对现代创造性思维的磨练进行了精练的抨击。
当然，纽斯托克不知道他的书会在新冠病毒让我们所有人都成为远程学习者的时候出版。尽管如此，当他写道“对教育的焦虑弥漫着我们的时代”时，我们不能不同意——他是对的。在这个教学和学习方法必然受到限制的时代，如果人们把纽斯托克迷人的辩论当作一种描述，而不是一种处方，就更容易阅读和欣赏。作为西方教育发展史的简史，如何像莎士比亚一样思考成功漂亮。
莎士比亚本人只是一块试金石。纽斯托克想要描述的是莎士比亚(和其他人)如何学会像他们成长为天才那样思考的过程。这让他开始思考，曾经有抱负的知识分子是如何接受教育的——以及他们的教育与今天的教育方法相比如何。他总是得出这样的结论:旧的方法比新的方法优越得多。
他在序言中哀叹道:“像莎士比亚那样思考，解开了当今许多令人困惑的——坦率地说，完全是错误的——教育二元对立。”“我们现在的行为好像工作妨碍了娱乐;模仿阻碍创造力;传统扼杀自主性;约束限制创新;纪律在某种程度上与自由相矛盾，与过去和外来的事物的接触遮蔽了现在和本土的东西。”纽斯托克本人并不信服。“我持相反的观点要成为政治上的进步主义者，就必须成为教育上的保守主义者”。
教育方法是由文化(和政治)决定的，这很难说是一个开创性的概念。纽斯托克知道这一点:“我在这里所说的没有什么是新的，”他承认。不过，有趣的是，教育理念——以及受过教育的人的特征——随着时间的推移而发生了变化。我们当中谁不会因为她的智力盲点被探究、质疑和揭露而受益呢?
这本书由14个简短的、充满引文的章节组成(“关于思考”、“关于目的”、“关于工艺”等等)。纽斯托克的写作风格需要人们慢慢适应——他引用的文章太多了(通常是斜体字，会让人觉得不舒服)，读者从一个来源被拉到另一个来源，然后又被拉到另一个来源，可能会受到精神上的冲击。然而，当我们坚持下去时，那些一开始感觉像是随机例子的袋子的章节开始相互反映、折射和加强。渐渐地，引用和观察产生了启发性的效果。
在《模仿》(Of Imitation)一章中，纽斯托克讨论了古代和早期现代对模仿艺术“大师”的喜爱，这是该书最有力的一章。他提醒我们，版权法直到18世纪才被发明出来;在此之前，人们普遍认为模仿有才华的前辈是找到自己创造性道路的宝贵途径。他坚持认为，当时不是，现在也不应该是一种罪恶，模仿一个人的智力英雄。这与现代教育观念背道而驰。对于现在的学者来说，抄袭是最大的冒犯，你会被赶出大学，比你说“人是一种模仿动物”还快。
但纽斯托克坚持认为，模仿是所有类型的创意人员与他们的艺术遗产搏斗的最佳方式。“对我们来说，‘模仿’听起来带有贬义，是赝品、山寨品、纯粹的复制品;充其量，是衍生品的苦差事。”因此，对我们不利的是，我们已经停止参与“仍然有效的模仿(以及重复和记忆)的实践，这些实践旨在压制独立思考。”
纽斯托克认为，就像玩耍可以培养工作一样，模仿和记忆也可以激发和鼓励独立的、原创的、出色的思维模式。“我们认为通过在提醒我们“詹姆斯·赖特打出了里尔克的德国十四行诗，为了更好地听到他们的音乐；亨特·s·汤普森对菲茨杰拉德、海明威和福克纳也是如此去感受写得那么好是什么感觉这样的例子不胜枚举:亚伯拉罕·林肯背诵了伊索寓言。少年贾德·阿帕图"从录音带中录下的对话周六夜现场，以内化完美的喜剧时机。
“格温多林·布鲁克斯模仿艾略特，艾略特模仿蒲柏，蒲柏模仿弥尔顿，弥尔顿模仿斯宾塞，斯宾塞模仿乔叟，乔叟模仿但丁，但丁模仿维吉尔，维吉尔模仿荷马，后者巩固了几个世纪的口头传播，”纽斯托克总结道，听起来相当得意。到最后如何像莎士比亚一样思考他让我们彻底信服了。有效地思考和创造需要训练和实践。通过学习过去，我们可以成为人类智力成就光辉链条上的一环。
从2012年到2016年，费尔南达·摩尔是评论．她的作品也出现在纽约时报杂志，美丽佳人，纽约,南方生活等等。
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