的叙述者通过Negativa,从孟菲斯处女作小说作家丹尼尔·赫恩斯比隐瞒他的名字为90页,直到他在堪萨斯州访问一个路边景点叫做“马丁的洞地狱——举世闻名的无底洞。坑的老板问他的名字,和旁白,一位退休的牧师来自印第安纳州的公路旅行到西雅图,回答说:“你可以叫我丹。“或者,他暗示,你可以考虑我一个匿名的朝圣者,宗教的流浪汉。就像但丁的英雄神曲,Hornsby扮演的主人公已经迷了路,必须经历一个艰苦的旅程重新发现他真正的路径。
而不是维吉尔旅伴,这个全国的朝圣者驱动器与一头受伤的狼在后座上他的凯美瑞。他发现伊利诺斯州的高速公路上的狼,它的腿断了。他试图护士动物恢复健康,安全用药Niravam保持它昏昏沉沉,直到它可以被释放到野外。虽然这种行为似乎不合规范的天主教牧师,这是符合偏心圣人的生活叙述者钦佩。
退出他的教区经过四年的田园服务,叙述者已经开除他的教区异端园艺(即。创建一个禅宗岩石花园)。现在他住他的车,“移动和尚的细胞,”在他去拜访他的老朋友,保罗,在科罗拉多州,然后前往蒙大拿解决一个古老的分数。他渴望精神追求的模型设定的沙漠父亲托马斯·默顿的描述沙漠的智慧。
“我真的无法把自己和那些伟大的母亲和父亲的沙漠,但是我想看到自己作为他们的弟子,一位隐士试图越来越依赖于上帝在我的生活的各个方面,”他说。“或者,换句话说,我去一些圣地。”
旅行并不是没有风险。每次叙述者提供了狼的垃圾邮件用勺子,动物,有机会他电话比德在中世纪的僧侣,将回到野生状态,咬喂养它的手。受伤的狼出现在小说的边缘,他的牙齿准备罢工,众所周知的枪准备离开,直到,即叙述者获得实际的枪支和弹药。最终,他揭示了他报复的动机一位年长的牧师现在生活在一个天主教在任务山区疗养院。他必须决定之间神圣的复仇为罪行毫无防备的男孩和神的宽恕。
赫恩斯比的小说是一个复杂的人的回忆录的布和神学冥想。年轻人在“小神学院,”印第安纳州寄宿学校为祭司预备“扁”,保罗和叙述者拥抱通过negativa,“消极的方式。“不要试图照片神;而在黑暗中寻找“上帝。上帝在云。上帝的角落里你的眼睛。”
“如果有什么不同的话,我所有vision-seeking只有证实上帝隐藏的矛盾,完美,在普通的场景中,“叙述者说。“如果我们想要看到神的世界,我们要做的是看世界。如果我们想看到上帝在人类形体,看看人。”
隐藏的神,神的将很难看见,并且更难。Hornsby朝圣者调查他的生活,他看到一个景观点缀着判断错误和他的疏漏,失败的神经,懦弱的沉默。现在他在60年代,他转向另一个极端,作用于突发奇想没有计算他们的成本。鲁莽,加上最近的损失的朋友,创造了不祥的气氛。我们感觉,他有可能在发动攻击义人暴力或屈服于自我毁灭。
赫恩斯比平衡good-spirited喜剧的黑暗的时刻。如果一半的通过Negativa像玛丽莲·罗宾逊的基列——功能另一个minister-narrator审查不良职业——另一半感觉克林特·伊斯特伍德四面八方,但宽松克莱德,土狼比德扮演猩猩。叙述者遇到一个活泼游行的美国怪人,从十几岁的放火狂恢复成瘾/酒吧老板忏悔遥远谁需要抚慰她的父母的鬼魂。
通过Negativa在叙事的声音,是一个了不起的表现令人信服的表演晚期智慧捕捉到令人回味的句子。Hornsby朝圣者不需要找到一个新家,一定,肯定不是最后一个休息的地方。也许他只是需要足够的和平感知暗示的“生活之外的一个我,然后“逃亡的神学”旋转在我的眼睛的角落里,刷我的头发武器。”
肖恩Kinch在奥斯汀长大,参加了斯坦福大学。他从德克萨斯大学获得了博士学位,现在在纳什维尔贝尔蒙哥马利学院教英语。
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