大屠杀的记忆

1866年5月1日,白人警察和黑人士兵之间的冲突后,暴徒在孟菲斯的白人在黑人社区横冲直撞。5月3日,48人死亡,但2非裔美国人。妇女被强奸。房屋被掠夺。教堂和学校被点燃。在记住孟菲斯大屠杀、编辑债券和苏珊伊娃格林贝弗利,马路从14著名历史学家收集论文阐明这个美国悲剧。

债券和马路都是教授的孟菲斯大学的历史。债券是许多适用于南方的合作编辑历史,包括上下两册田纳西州的女性,以及众多的文章的作者在非裔美国妇女在奴隶制和自由。马路是获奖的作者的书成为自由在南方的棉花和即将到来的成为公民:政治生活的奴隶。

他们收到的问题米兰通过电子邮件和合作在他们的反应:

米兰:1866年的悲剧过去被称为“孟菲斯暴乱”,但我们知道它是“孟菲斯大屠杀。”的作者在这个集合地址我们如何记住孟菲斯大屠杀和重建的大时代。这种历史记忆为什么重要?

贝弗利债券和苏珊,马路:写历史是一种政治行为。在写关于我们是谁,我们也写我们是谁,我们认为我们应该是谁。这就是为什么历史学家认为彼此——很多。这也是为什么独裁者喜爱他们的雕像和鄙视谷歌之类的东西。他们可以控制大理石中所讲述的故事。他们无法控制的故事通知写在自己的公民。没有人的努力来定义通过定义一个国家的过去比那些声名鹊起的历史学家在19世纪末和20世纪初。在种族隔离的时代,是世界上大多数人想要的,这是世界上大多数人看到当他们注视着过去。

“暴乱”这个词的使用,换句话说,没有意外。这是政治驱动行为,把黑色的孟斐斯的不作为受害者,我们现在知道他们,而是毫无意义的暴力犯罪者:罪犯,越轨,暴徒。因为这不是过去我们今天所看到的,也不是我们想象的未来,我们拒绝“防暴的古老的语言。“我们可能没有生活在一个“种族歧视”的年龄,但我们不再生活在种族歧视的阴影。这不是我们想象的国家;这不是我们渴望成为的国家;这些文章证明,这不是我们看到的世界当我们研究过去。

米兰:2016年,你帮助阶段一些公共活动认识到孟菲斯大屠杀150周年。你为什么要进行这个项目?这本书是怎么摆脱这个大公共历史倡议?

债券和马路:当我们停下来考虑美国历史的公共景观,某些叙事脱颖而出。南北战争是最突出的。有很多的联邦政府资助内战历史遗迹,以及几个大的国家公园,更不用说州和地方的纪念碑,标记,和博物馆,致力于内战的过去。我们有公共历史遗迹致力于各种战争,妇女的历史,劳动历史,政治历史,殖民历史,海事历史——这些只是其中一部分。我们直到2016年才有任何公开承认重建的历史。这很奇怪,当你想到它。除了国家的前几年,四年的内战,没有在我们的历史时期当改变发生的太快了,所以疯狂就像十年后南方投降。

只是觉得:重建标志着当我们国家奠定了宪法基础。重建宇宙时期我们改变了我们的政治。重建是当我们说没有奴隶制,是的出生公民权。然而由于几十年的巧妙策划记忆,重建专业历史学家的唯一范围。在极少数情况下重建出现在流行文化中,被视为是一个不幸的偏差。这正是那些老历史的建筑师想让我们相信。这并不是说,历史学家还没有尝试过去半个世纪来改变这一切。但直到2016年,我们没有取得明显的进展。

这就是为什么当历史学家格雷格·唐斯我们发了一封邮件2015年的夏天,提醒我们关于即将举行的孟菲斯大屠杀和怀疑我们会带头感兴趣,立刻意识到这是我们的机会。我们可以让历史告诉历史。如果我们能把这事办成,我们可以把重建。

米兰:许多文章讨论在1866年之前,非裔美国人生活的方方面面。我们需要知道奴隶制和南北战争,如果我们要理解孟菲斯大屠杀?

债券和马路:我们想提醒学生,在真空中什么也没有发生。如果我们想要理解过去的某些部分,我们需要知道它为什么发生,当它发生时,它的发生,以及它如何发生。没有什么意外,孟菲斯大屠杀发生在1866年5月。跟踪,因果关系需要挖掘和暴露一个更深的过去。黑人男性和女性没有最终在1866年5月,偶发事件。他们最终并没有在西田纳西州偶发事件。他们非常贫困,并非常希望并非偶然。他们拒绝洞穴白色暴力并非偶然。不是偶然,他们发现盟友在联邦官员与他们共享的城市。

所有这一切都需要解释如果我们了解如何,为什么,当,孟菲斯屠杀的人,小的可以解释没有在奴隶制开始我们的故事。棉花被奴役的崛起到密西西比河流域。内战席卷流离失所的黑人农场工人进城。解放了自由和它的意思。到1866年5月,孟菲斯是挫折的一个火药桶,恐惧,和期望,其中许多都是几十年。通过将孟菲斯到更广阔的历史背景,它也变得更容易看到,1866年5月发生了什么是一个更大的故事的一部分,一个涉及整个国家,可以说是持续到今天。

米兰:文章讨论这些可怕的天的暴力事件,一些关键的主题是什么?他们怎么可能改变我们对大屠杀的理解?

债券和马路:跳出最明显的主题不仅改变我们对大屠杀的理解;它改变了我们对美国的理解体验。这些文章背后的奖学金,照亮一个强大的和自发的本构关系,草根运动和更大的社会、政治和制度变迁。朱莉·萨维尔明确此连接,但它将通过许多文章:安德烈·约翰逊的文章在亨利·麦克尼尔·特纳乔蕾迪的文章在黑人士兵,卡尔文Schermerhorn奴役移民的文章,汉娜•罗森的文章在女性被强奸被白人袭击者然后说出公开反对他们。

个人物质的形成和展开孟菲斯大屠杀故事,如果这里有一个大的教训,那就是所有人在他们造就伟大的改变。对我们来说,这一直是最强大的一个景点的奴隶制,内战和重建研究。南方的黑人很少动员以正式的方式;相反,他们最大的变化由站地面作为个人、家庭或小型工作组。

在我们的教室,我们经常把重建的历史比作冰川的行为。正如我们所知,冰川是由数十亿雪花。单独,这些片外观无关紧要。但当压缩成大量的冰,他们开拓山谷和山脉。同样的事情能说的奴隶,后来,人们释放。奴隶没有正式的政治或法律权利。他们甚至不能声称他们的身体的所有权。然而,最终,奴隶从根本上改变了我们的国家。他们把奴隶制度崩溃,然后释放的人,他们拒绝让。在很多方面,黑人生命物质运动是一个扩展的故事我们告诉通过这些文章,这一点从来没有失去对我们的观众。

米兰:在这本书的前言中,格雷戈里·b·唐斯指出一个讽刺:孟菲斯大屠杀”很可能已经拯救了重建,因此,在一些关键的方式,美国。“他是什么意思?

债券和马路:格雷格正在引用国会分裂的决定与安德鲁。约翰逊总统在重建的性质和方向。国会和白宫已经吵得不可开交的重建政策之前,1866年5月,但事件仍在孟菲斯粉碎任何合作,标志着从所谓的“总统重建”转向“激进的重建。“可能爆发的暴力冲突,后来那个夏天在新奥尔良可能也有类似的效果,但我们永远不会知道。

我们所知道的是,暴徒在孟菲斯的杀戮——美国黑人愿意见证暴力——镀锌国会采取的步骤把重建从一个相当乏味无聊的事件,主要满足南方白人的需要一个更紧密地接近一个完整的对理想承诺草拟了《独立宣言》。我们还没有。但我们会很多更远的背后如果没有黑色的人,站在抗议暴民暴力的,如果没有一个国家愿意倾听。是的,格雷格就在暗示没有孟菲斯,很可能我们会等待更长时间(也许可能仍在等待)14和15修正案。

米兰:就是明证该市2017切除内森·贝德福德·福雷斯特和杰斐逊。戴维斯雕像,孟斐斯的拒绝的神话是一个光荣的南部邦联的“注定要失败”。这让我们在哪里?我们应该如何写19世纪末期南的历史吗?

债券和马路:这并不是一个严格的南部的故事,也不是严格意义上的19世纪末期的故事。当我们提到在副标题,在孟菲斯1866年5月,美国发生了什么故事。历史学家已经开始工作。这本书和它所基于奖学金证明更大、更广泛、更深、更丰富,更复杂的历史来光。美国历史上不再是一般快乐的历史由仁慈的和有财产的白人男性。

由于人们喜欢乔什·罗斯曼的奖学金和卡尔文Schermerhorn,我们现在知道奴隶制的历史,也是历史的棉花和资本主义的历史。我们的国家是建立在男性和黑人女性的支持。多亏了几代人的内战历史学家,包括那些导致这本书,我们现在知道奴隶的主要建筑师奴隶制的灭亡。现在我们知道了,我们不能给联邦政府独占功劳重建国家。给予物质和自由的意义是一个黑人的项目作为项目是一个白人,甚至可以认为最好的自由的意义发现他们的起源在棉花和大米或糖料种植园。

这些不仅仅是南方的历史。相反,我们在我们的方法更全面地占了我们是谁以及我们如何被——不是作为一个地区,而是作为一个国家。是的,会计的一部分需要我们应对丑陋的部分,挥之不去。(很难解释的起源第13修正案没有提及奴隶。)但这就是历史学家进来。互相提醒我们共同的历史的多样性——告诉复杂,复杂,有时令人心碎的过去——我们做更难福勒斯特或戴维斯石墙杰克逊主导的故事。可以肯定的是,他们是故事的一部分,但是他们从来没有整个的故事。美国一直是由许多移动和至关重要的部分。这是我们开始写的历史。

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