早在除了大学:为什么博雅教育很重要,迈克尔·s·罗斯承认许多应届毕业生无疑是想:“这些天这句话的大学教育更有可能与单词“过度负债”比“自由学习。”国家的大学一直受到批评,尤其是关于自由教育的关系,物质上的成功。在每一代中,高等教育的需求,对美国文化和公民自由与职业教育培养问题的内容提供了最好的教育因其自身原因,也就是说,和什么内容给学生最大学以外的可衡量的成功。罗斯的论点的支持范围广泛的思想家,包括托马斯·杰斐逊,珍亚当斯,约翰•杜威和理查德Rorty-dismantles这些问题背后的假设。
“并不是一个“被教育”为了世界上做事,”他写道。“这是世界上做事,接受教育是相同的过程的一部分。“文科的通识教育,换句话说,是一个学生的终身发展的一部分,作为一个人,作为一个公民。罗斯引用杰斐逊认识到广泛的访问博雅教育将与自由的保护在一个新兴的共和国。尽管他承认,杰佛逊的“传统的种族主义和性别主义使他认为没有女人,非洲人,也不是原住民应该享受这种可能性,”他继续注意,这种破坏性的态度在这个国家没有最后一个词正是因为通才教育的价值。流行这样的偏见是创始人,珍亚当斯的作品,W.E.B.杜博斯及其他人了解他们,弗雷德里克·道格拉斯会证明被剥夺权利的是完全有能力弥补这样的错误通过参数提出自己的教育。
不仅仅是博雅教育的能力平衡社会利益罗斯,然而。卫斯理大学的校长,他很熟悉今天所文科大学的批评:“我为什么要费心去学习历史、生物学、或政治科学,当我真正想要的是一个凭证在大型组织中找到更好的工作吗?“罗斯沙发他的回答在博雅教育给学生专注的能力,帮助他们“开发能力与他人交谈关于塑造对象,规范和价值观,通知他们自己的生活。他们将开发能力不仅仅批评价值,而是增加价值的组织参与。”
然而,罗斯明白刚毕业进入今天的经济以巨大的债务和高失业率可能无法听到他:“教育从根本上取决于我们的能力来生成乐观和找到合理的(可靠的)的方式来维持它,”他写道。”动摇了我们的信心在未来时,我们不明白,无论是通过技术经济竞争,削弱了工作保障,或文化形式,挑战我们的身份,我们经常批评教育未能准备我们的当前的困境。所以清教徒以来第一次在新大陆建立学校。”
罗斯给公平表示批评,尤其是皮特•泰尔,他们认为当前技术极其需要高等教育,自由或职业,因为职业道德结合wi - fi连接会产生成百上千,如果不是数百万美元的利润。这是一个论点,罗斯与点头承认,一个著名的场景《毕业生》:“今天,McGuire低语,“数字媒体”或“应用”一个年轻的研究生。但观众还认为讽刺吗?”
罗斯是困扰人类进入知识精英的划分(那些受益于一个完整的大学经历)或无人机(那些通过职业指导推进财政上的),他认为这是培养一种新的不平等:”在美国高等教育一直是社会流动的车辆,”他告诉NPR在最近的一次采访中。”以及成本升级和金融援助没有跟上这些成本,精英教育已成为巩固特权。”
堡垒的特权,但是还远远没有完成。一本书的风险在大学主要是,它可能会吸引那些读者已经确信,文科,但只要人文后卫一样感知和充满激情的在他们的论点中,罗斯在他,诋毁者不可能忽视的辩论。没有这个事实明显比在罗斯的结案陈词,他让最后一个推动理解人文教育作为一种工具,“事情远远超出大学因为它增加了我们理解世界的能力,导致它,和重塑自己。当它工作时,它永远不会结束。”
特里斯坦查尔斯田纳西大学毕业,在诗坛书在纳什维尔。
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