不仅仅是一个脚注

早于前者没有抑郁症杂志编辑Kim Ruehl写道歌唱的军队:齐菲亚·霍顿和高地人的民间学校她注意到，关于1932年在蒙特塔格尔成立的劳工和民权活动人士培训中心的历史记载中有一个反复出现的模式。

“总是叫迈尔斯，迈尔斯，迈尔斯，”她在一份中田纳西州立大学流行音乐中心的小组讨论他指的是汉兰达的创始董事迈尔斯·霍顿(Myles Horton)。“这就是我们讲述历史的方式。有一个英雄站在中心，他有这样的想法，全世界都向他屈服。”

在鲁尔看来，汉兰德的历史是“关于一个社区的人”，在大萧条时期，尽管普遍存在性别规范和吉姆·克劳种族主义，他们还是一起建立了这所学校。齐菲亚·约翰逊·霍顿(Zilphia Johnson Horton)是来参加研讨会的，她与迈尔斯结婚，把音乐作为汉兰德大学课程的核心，“一切都是关于合作”。

鲁尔写道:“兹菲亚通常只作为一个注脚，她的无数贡献被提炼为对学校‘精神’和‘氛围’的无名描述。”但是这个1935年从阿肯色州巴黎来到蒙特塔格尔的年轻女子——刚刚和她当煤矿老板的父亲发生争执，渴望改变世界——在鲁尔的描述中变得更加引人入胜。她是四个女儿中的长女，来自母系，在欧扎克学院(College of The Ozarks)获得了音乐学位，然后在默片期间弹钢琴，后来在俄克拉荷马州的萨利索(sallissaw)教高中。这份工作进行得很顺利，直到她把圣经中约拿和鲸鱼的故事称为隐喻。“确切地说，她并没有被解雇，”鲁尔写道，“但有人建议她回家。”

回到巴黎后，齐菲亚遇到了田纳西州的神学家克劳德·威廉姆斯(Claude Williams)，他对社会公正有着激进的观点。她被迷住了，报名参加了威廉姆斯的老朋友迈尔斯·霍顿(Myles Horton)在汉兰德开办的一个讲习班，并在那里度过了余生。

一支歌唱的军队讲了很多故事。其中一个是关于年轻女性的独立，在那个性别角色存在争议，但即使是有事业头脑的女性也会在结婚后辞职的时代。兹菲亚在认识迈尔斯三周后就嫁给了他，但这场由他们在一次罢工中认识的一位来自苏迪-黛西的牧师主持的临时婚礼标志着她事业的开始，而不是结束。她在迈尔斯身上点燃了“他拥有的那种激情”，作为汉兰达的文化总监，她成为了迈尔斯的职业搭档，她利用自己的音乐天赋和在纽约学习戏剧的经历，将艺术融入到中心的工作中。两人都想要平等的婚姻，她在给他的信中称这是“两种人格的自由，通过相互补充而变得更加丰富”。

鲁尔的书中有些内容探讨了霍顿夫妇的家庭生活。他们迎来了两个孩子，托尔斯滕(Thorsten)和查里斯(Charis)，并与当地人成为了朋友，尽管保守社区的一些人错误地认为，他们教的是共产主义。他们致力于种族融合，在1955年接待了罗莎·帕克斯等人。美国国务院将外国外交官带到汉兰德，这是南非罕见的非洲国家政要可以舒适居住的地方。

但是大部分一支歌唱的军队探讨了Zilphia关于音乐应该超越“休闲艺术”的信念。她写道，民歌“源于现实——源于人们的日常生活和经历”，赋予他们“活力和力量”。因此，音乐成为汉兰德劳工组织研讨会和民权工作的中心。Zilphia激励了许多在那里呆过的人，包括Pete Seeger和Woody Guthrie。在《高地人》之后，格思里“一心想着写工会歌曲”。西格在美国烟草公司罢工期间从黑人妇女露西尔·西蒙斯(Lucille Simmons)那里学到了这首名为《我们会克服》(We Will Overcome)的歌曲，用的是齐菲亚丰富的中音。西格把“Will”改成了“Shall”，他更喜欢“用‘sh’的音把节奏向前拉，字母‘a’打开了歌手的嘴巴。”

一支歌唱的军队都有详尽的记录，利用了档案研究、信件和对托尔斯滕和查里斯(兹菲亚的妹妹)以及其他人的采访。正如鲁尔所描绘的那样，Zilphia是独立的、足智多谋的、适应力强的和原创的，迈尔斯显然和她一样具有合作精神。尽管“社会正义”和“南方”仍然经常被视为矛盾修辞，但鲁尔阐明了一个人们试图使它们成为同义词的时代和地点。

齐菲亚在1956年的意外中毒死亡标志着一个时代的结束。蒙特塔格尔的学校仍然开放，迈尔斯最终再婚，但对共产主义的指控仍在继续。尽管在联邦调查局的调查中，汉兰达被澄清了嫌疑，该州还是在1962年吊销了它的执照，没收了它的财产。它重组成汉兰德研究教育中心诺克斯维尔附近。

鲁尔说，尽管如此，Zilphia的合作精神仍在继续，她教授的歌曲仍然为年轻人所熟悉，并被各地的社会运动所传唱。

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