我上大学后才开始听克里斯·克里斯托弗森的歌，但在我三岁的时候，我听坏了父母的唱机，因为我听坏了约翰尼·卡什七英寸长的“Daddy Sang Bass”。第二年，也就是1979年的一个晚上，我记得我盘腿坐在客厅里一张土黄色的粗毛地毯上，看着吹干的乡巴佬开着一辆焦橙色的道奇从我们的电视上穿过，背景音乐是班卓琴，一位“民谣歌手”解释着剧中人物与卑鄙的罗斯科和猪头老板的困境。那个民谣歌手就是韦伦·詹宁斯，那天晚上是我第一次听他唱歌。很快，我就迷上了他和威利·尼尔森的二重唱，“妈妈们不要让你的孩子长大后成为牛仔。”我甚至迷上了两个幼儿园同学，他们每周在表演和讲述课上都唱这首歌。
在70年代末，韦伦，威利，以及乡村音乐的不法分子的音乐无处不在，这是我童年的配乐。但在不法之徒无处不在之前，这种音乐和创作它的艺术家们通过撼动保守的纳什维尔的核心而赢得了这个绰号。在他的新书中，亡命徒:韦伦，威利，克里斯和纳什维尔的叛徒在这本书中，迈克尔·斯特莱斯古斯深入地讲述了这场叛逆乡村音乐运动的兴起，它如何改变了纳什维尔，以及引领这一道路的强大人才。
部分是Kristofferson、Jennings和Nelson的传记，部分是对60年代后期纳什维尔音乐场景变化的探索，不法之徒从幕后看这个乡村音乐史上的重要转折点。这些艺术家——包括约翰尼·卡什、金基·弗里德曼、谢尔·西尔弗斯坦、罗德尼·克罗威尔、比利·乔·谢弗等人——关注60年代末70年代初的动荡，并开始通过他们的音乐来探索它。他们挑战行业的等级制度和不成文的规则，努力建立一种新的乡村音乐类型，最终改变了唱片业。在出席纳什维尔的帕纳索斯书店之前，迈克尔·史崔古斯回答了关于这本书的问题米兰通过电子邮件:
米兰在民权运动时期，音乐城正在发生社会变革:静坐示威、反战运动和新兴的反主流文化。当这些社会政治变化被来自不法之徒的歌手的歌曲所解决时，乡村电台是如何反应的?是否出现了类似10年前迪克西小鸡乐队那样的反弹?
Streissguth当前位置乡村电台经常抵制唱片业的变革，特别是先锋艺术家们提出的新声音和新主题。反映20世纪60年代末和70年代初社会和政治变化的音乐首先在地下形式或进步形式中找到了一席之地。这些主题当然从来没有主导过乡村音乐的广播形式，但它们确实慢慢地出现在主流音乐中。
米兰:你介绍的艺术家不法之徒他们以追求艺术自由和独立而闻名，而当时音乐街的当权者很少给予他们这样的权利。你认为让这些艺术家对自己的音乐有更多控制权的最重要的转折点是什么?
Streissguth约翰尼·卡什早在20世纪50年代末就在工作室里享有独立，但他是个例外。20世纪70年代初，当韦伦·詹宁斯(Waylon Jennings)和他的经纪人尼尔·雷申(Neil Reshen)为韦伦争取几乎完全的艺术自由时，闸门打开了。总的来说，唱片公司把音乐创作的工作交给了艺术家，而专注于签约艺术家和营销他们。
米兰:你写了关于20世纪70年代非法音乐在南方主流流行文化中所扮演的角色。它是否也助长了南方的刻板印象?
Streissguth我在书中对亡命徒给出了一个宽泛的定义。是的，它包括杰西·詹姆斯的原型，但它也包括那些在音乐行业追求自己的道路，无视公式，无论他们如何穿着或举止。在韦伦和威利冷却之后的这些年里，一些采用杰西·詹姆斯原型的人经常表现出沙文主义的态度，有些人可能会把这种态度与南方联系起来。就20世纪70年代的非法言论而言，沙文主义在很大程度上是缺席的。
米兰:亡命之徒运动有特别的丧钟吗?
Streissguth我想那是1977年韦伦因私藏可卡因被捕的时候。那个时代的放纵已经开始掩盖了音乐和独立的信息。此外，新一代艺术家(新传统主义者和风干的万人迷)正等待着登上舞台。
米兰当前位置十多年来，美国电台和网络电台为那些善于以不法之徒为题材作画的艺术家提供了一个特定的居所，尽管这个居所很小。在广播和互联网如此有效地隔离音乐类型的情况下，我们有多大可能在流行乡村音乐中看到另一个这样的巨变?
Streissguth当前位置当乡村音乐变得黯淡，与周围的风景难以区分时，创意力量总是以新的、令人振奋的态度和声音突围而出。所以乡村音乐似乎总能自我拯救。重新定义总是近在眼前。
米兰今天，亡命之徒已经成为一种类型原型，被行业和艺术家定义得一样多。你认为这个标签在今天有什么意义吗，或者这个词更像是一种营销手段?
Streissguth字体自20世纪70年代以来，这个词一直是市场营销中的一种运用。然而，在20世纪70年代，它也是一种开拓新声音和追求个人创造性愿景的练习。我们今天不再称那些逃避配方奶粉的人为“不法之徒”。但他们毕竟是亡命之徒。相信我，他们是不法之徒。
Michael Streissguth将会讨论亡命徒:韦伦，威利，克里斯和纳什维尔的叛徒在诗人的书6月20日晚6点半在纳什维尔。
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