玛德琳米勒的处女作小说,阿基里斯之歌,是一个富有想象力的,上瘾拨动激情跟腱之间的爱情故事,“最好的攀登,”和普特洛克勒斯,他tentmate和心爱的爱情故事,当谎言荷马的核心《伊利亚特》西方正典,最大的战争史诗。阿基里斯之歌是一个纽约时报畅销书也获得了著名的橙色奖。评论家赞扬了米勒的不可思议的能力,能照亮一个新故事我们以为我们已经知道。
米勒现在回来了赛丝,故事和人物的另一个杰出的改革是从荷马诗歌。这次的主角是一个女人或更确切地说,一个goddess-whose次要角色在《奥德赛》是米勒的起点。在米勒的版本的故事中,古老的神话动摇起来,重新包装,和熟练地,有趣的是痛心。
荷马介绍赛丝的书10奥德赛。失去独眼巨人和Laestrygonians船只后,奥德修斯和他的疲惫的男人缓解港口的一个小岛叫Aiaia,他们遇到一个女神在她织机唱歌。被驯服狼和狮子,她邀请他们进去,是一场盛宴,然后把光线没有理由除了残忍,正如荷马告诉它变成猪。
米勒开始了她与赛丝出生的故事。“当我出生,名字我不存在,”她说,马上奠定了基础,将变成一种青铜时代的丑小鸭的故事:赛丝,赫利俄斯的女儿,长大一个弃儿在泰坦和仙女她必须叫亲戚。
赛丝被她欺负无情地神的家庭。她有亲和力的凡人,一个棘手的草药,都和她的祖先倾向让她陷入困境,她最终消除Aiaia。凡人和奥运选手偶尔访问故事短,如果他们这么做了,而米勒将熟悉的人物(爱马仕,代达罗斯,普罗米修斯,美狄亚,等等)的织物赛丝的故事,有时令人吃惊的结果。
在这个故事中,让男人看起来比诸神,他透露自己是徒劳的,浅的,反复无常的,不道德的,残酷的。但凡人水手洗Aiaia海岸远非完美。在灼热的完美呈现,米勒翻转头公约通过展示我们为什么赛丝把她的男性游客变成猪。(证明他们完全应得的。)
尽管如此,这本书并没有真正走到奥德修斯,荷马的人许多曲折,到达该岛。在阿基里斯之歌,奥德修斯是一个次要人物偷走了每一个场景。在赛丝,他终于占据了舞台的中心位置。”之后,多年以后,我听到一首歌让我们的会议,”赛丝告诉我们。“我一点也不惊讶自己的肖像:骄傲的女巫的英雄的剑之前,跪着,乞求怜悯。令人羞辱的女性似乎我诗人的主要消遣方式。好像就没有故事,除非我们爬行和哭泣。”
米勒太精明的屈从于史诗约定,奥德修斯和她所画的肖像的长达一年的逗留在赛丝的大厅,在她的床上,细致入微,引人入胜,and-frankly-hot。但米勒并不结束赛丝的故事,荷马。从前有一个第三特洛伊战争的史诗,《奥德赛》开始的情况下:先父遗传(赛丝熊奥德修斯的儿子忒勒戈诺斯命名的,在他启程前往Ithaka)。只有两条线和的总结先父遗传幸存了下来,但米勒迷人的利用很少的材料。
赛丝,米勒所赋予的权力女神和凡人的情感深度,被她优美的人性化的凶猛的儿子对她的爱,长大后,和大多数孩子一样,愤怒与母亲,只想让他接近她和安全。“命运是嘲笑我,”赛丝痛苦地承认当她的诡计多端的最终失败。“这是他们最喜欢的冷笑话:那些对抗预言只画得更紧他们的喉咙。”
小说的结局肯定会让现代读者大吃一惊。甚至可能冲击,但米勒只以下的轮廓先父遗传到目前为止,因为它们是已知的。它不会放弃其余的故事;我只想说,尽管赛丝仍然是公司在她坚信“生活”不是一个吟游诗人的歌,结束赛丝——绕了一圈,因为所有好故事最终do-feels一样令人满意的和真正的神话,或歌,甚至史诗。
费尔南达摩尔一直贡献的作家米兰自2009年以来。从2013年到2016年,她的小说评论家评论;她的工作也出现在《纽约时报》杂志,美丽佳人,纽约,南方生活等等。