亚文·多纳休嫁给了一个名叫大卫的农民，在过去的20年里，他们一直生活在肯塔基州的一个农场里，种植农产品卖给当地市场，并抚养他们的女儿菲比。在登陆:歪溪农场年多纳休创作了130幅水墨画，并将它们与每天的简短反思搭配在一起，让人们得以一窥现代农民的生活。
正如多纳休指出的那样，许多人对现代农业和农业有一种误解，认为它们是过时的对过去的浪漫化，或者是一个工业化的、冷漠的、无休止生产的庞然大物。例如，在1月19日的一篇文章中，多纳休描述了她的女儿挣扎着接受他们的一只阉牛被屠杀的事实。菲比“很生气，”她说，“又害怕又难过。我明白，我告诉她。我第一次接触农场动物的世界是通过夏洛特的网而且取材在这些书中，动物实际上就是人，而农民是坏人之一。”多纳休继续描述了“我们所做的几乎所有决定的经济必要性”，承认其中许多决定是不公平或不正确的，而仅仅是生存所必需的。
著名的阿巴拉契亚作家芭芭拉·金索沃称赞这本书在前言中描述了“21世纪真实的农场生活”。她仍在继续,
不幸的是，在许多家庭的民间传说中，贫穷和辛劳的农业仍然占据着稳固的地位。代际记忆似乎助长了一种现代假设，即体力劳动是可怜的人干的，农场生活是可以逃避的东西。这是一种宣教工作，解释土地本身蕴含着智慧，恩典来自于每天阅读它。”
多纳休承认她不是农民，而是她的丈夫大卫。当大卫告诉多纳休，他想完成这一年的工作，而不需要管理实习生或其他雇佣人员的额外工作时，多纳休担心工作中人手的减少，从而导致产量和利润的下降:“我说这对我们来说工作量太大了。“对我们来说，工作总是太多，”(大卫)说。“我们有多少帮助都不重要。’”然而，当多纳休表示她想保留画农场的图画，大卫说:“做吧。”多纳休能够平衡她的自由职业和农活。正如她所指出的，“我可能会在这一年慢慢地经历一波毁灭，但我却出奇地快乐。”正是这种追求个人激情的婚姻平衡，尽管贫困无处不在，多纳休夫妇的农场生活才有了意义。
登陆然而，它不仅描绘了农业，而且描绘了南方的状态。多纳休的邻居非常有同情心，她承认自己拥抱树木，在意识到吃肉“是支持当地小农场的好方法”之前，她是一个素食主义者，而菲比学校的图书管理员告诉多纳休，“我认为每个人都没事，只要你相信耶稣。”多纳休描述了好人和怀有善意的人之间的两极分化。
在做纳税申报表时，多纳休反思了严格意义上的经济财富和特权财富之间的差距:“就全球历史而言，我们是人类最享有特权的成员之一。”多纳休的家庭拥有土地，他们为自己和社区生产足够的食物。然而，她继续说，“我们所谓的幸运是暴力历史的产物。我们的祖先杀死或驱逐了这片土地上的早期居民。我们的肤色和性取向提供了一种掩护，让我们在生活中获得一定程度的安逸。我们静静地接受了它，就像现金偷偷地溜进了我们的手掌。”
多纳休的透明和脆弱详细描述了她在农场生活的压力和祝福登陆帮助消除农民是恶棍和农民是公司的观念。相反，现代农民是那些从控制自己的粮食生产和消费中找到乐趣的普通人，正如多纳休所写的那样，他们喜欢“吃这个地方的土壤，知道我的肉和这片土地是缝在一起的。”更重要的是，她问道:“忽视爱的经济有什么用?”
标记:伟德国际官网网址