充满阿巴拉契亚大地勇气和精神的古怪之旅米兰

阿巴拉契亚的许多声音之一，引导该地区进入更富有想象力和包容性的写作和出版领域，Zane McNeill是一个贡献作家的媒体而且Law@theMargins还担任过选集的编辑素食纠葛而且酷儿和变性人之声。他们对阿巴拉契亚怪异景观生态的研究继续着，PM出版社出版了一本新选集，你们的意思是所有:同性恋阿巴拉契亚的新兴声音．

我自己是肯塔基大学出版社的编辑，我很高兴能有赞恩成为我们迅速发展的系列杂志的董事会成员阿巴拉契亚的未来:黑人，土著和奇怪的声音．除了在我们的董事会任职，Zane也是即将出版的系列丛书的联合编辑变态Hollers:阿巴拉契亚的酷儿生态与身体．

在最近的一封电子邮件中米兰，我们探究了背后的一些意图你们的意思,让我们感受一下阿巴拉契亚的酷儿们是如何重新想象和重塑阿巴拉契亚的未来的。

米兰：“you ' r e mean All”这句话已经流传好几年了。我知道我希望在阿巴拉契亚和南方的商业场所看到彩虹色的标牌，以表达对LGBTQ+群体的支持。你是如何将这个标题作为阿巴拉契亚新兴酷儿声音的代表的?

赞恩麦克尼尔:事实上，我们是随机选择这个名字的。最初，我们与一家学术出版社签订了一份合同，标题是“怪异的阿巴拉契亚:颠覆该地区的规范性概念”之类的冗长内容。非常academese-y。当我们后来向PM Press推销时，我改变了标题，以便更好地代表我们的收藏，因为我们从一个学术受众变成了一个活动家-学者/记者/同性恋活动家的受众。Press总理非常惊讶和兴奋，因为“you’All Means All”还没有被拿出来作为一本书的书名，所以我们继续推进。

这本书的标题启发了PM出版社的平面设计师，让他设计出了漂亮的封面，吸引了经销商，在书店里非常漂亮，所以我很高兴我们选择了“Y’All Means All”来代表这个系列。

米兰：也许是因为我恢复学术的天性，但我爱一个好的目录。看到一本关于阿巴拉契亚和酷儿的文集，有这么多不同的声音和具体的观点，是一种乐趣。你对声音的同步性有什么感觉，因为它们在这个合集里一起出现?

麦克尼尔:我为这些贡献者和他们的贡献感到骄傲——他们来自各行各业，但他们在写作中有着相似的谱系。这个系列展示了一种充满希望、有趣和混乱的古怪，但也充满了一种非常特殊的阿巴拉契亚勇气和精神。

如果你看每一章的注释和这本书的索引，你会看到与贡献者对话的作家、活动家和学者。看到一个章节引用了何塞·穆尼奥斯的理论，旁边是一章与树坐封锁活动家的对话，旁边是一篇关于类民间传说是酷儿的世界建设。这简直就是阿巴拉契亚山脉——各种理论、个人故事、民间传说和关于同性恋未来的梦的大杂烩，全都联系在一起，混杂在一起。

米兰：我也没有认同我在阿巴拉契亚的成长经历，直到后来离开了这个地区。这似乎是一种常见的现象，在很大程度上说明了来自农村地区的身份形成路径。这种回溯性的身份形成是如何在这个集合中发挥作用的，这对我们在这个地区的组织有什么意义有时我们的地位是阿巴拉契亚山脉的缺席?

麦克尼尔:许多贡献者都是在阿巴拉契亚的外国人——许多人在完全不在该地区的州攻读博士学位。当酷儿阿巴拉契亚的电子杂志电动污垢这本书出版后，我们中的许多人第一次发现了一个社区和一种乡村酷儿的语言。我们所感受到的疏离感变成了社区，也变成了这本书。我们能够用自己的语言来定义自己，创造和提升阿巴拉契亚的酷儿历史，这些历史已经被湮没和抹去，我们还能想象不同种类的酷儿未来。

我认为对我们很多人来说，这部作品，它创造的章节、这本书和对话，是我们与我们的根源和文化保持联系的一种方式。这是一种爱的劳动。我们中的许多人因为这样或那样的原因不得不离开这个地区，发现一个城市的酷儿文化对我们来说非常陌生——我们被告知在阿巴拉契亚没有酷儿文化，我们必须捍卫这个地区，免受我们在该地区之外遇到的刻板印象。但是，正如这本书所阐述的那样，这与事实相去甚远。许多人觉得农村的酷儿们被困住了，当然也有一些人是这样，但很多人被迫离开这个地区，因为掠夺性的资本主义撕裂了我们的家园。对我来说，这本书是一种行动主义和组织形式，是为那些留下来和离开的人建立社区、存档和梦想的一种形式。

米兰：“非反应性”的概念在这个集合中出现了很多。如何对阿巴拉契亚的刻板印象进行“反驳”，而不会让人觉得这是对主导文化的“他者”的回应。你对该地区的作家有什么建议?如何显示和不告诉和反应没有反应表现在这个集合?

麦克尼尔:当我们为这个系列征集作品时，阿巴拉契亚还被画成“Trumpalachia”，伊丽莎白·卡特的你对阿巴拉契亚有什么误解作为对j·d·万斯的回应乡下人挽歌刚出来。我们很多人都喜欢阿巴拉契亚酷儿通过让阿巴拉契亚酷儿们写作、创作、制作和描述他们的身份和生活经历来挑战人们对该地区的刻板印象。

我自愿当编辑的活动家的历史评论（TAHR)，认为我们提供一个平台，让学者活动家书写他们自己的历史，是一种非常有力的倡导形式。这个系列是由酷儿阿巴拉契亚和TAHR的方式，只是一个空间，为历史上边缘化的声音存在，繁荣，创造，合作，世界建设和梦想。许多投稿者反驳了对该地区的刻板印象，而没有以他们的生活经历为中心。他们通过简单地存在和拥有一个空间来表达他们的存在，从而打破了关于该地区的规范性话语。当资本主义和白人至上主义以及与之相关的一切都让你噤声时，存在就有一种如此强大的力量。对于其他作家、倡导者、记者、学者以及任何想要反驳权力的人来说，我建议通过提供一个平台，让边缘化的人为自己说话，而不是为他们说话。

米兰：在介绍中，你提供了一份该地区出版的少数书籍的书目，建议将“酷儿”作为这本书的自然定位。一想到还有多少书、讲故事的行为和各种写作形式正在形成，我就头晕。作为一个与新兴的酷儿声音密切接触的人，并出版了几本来自该地区的文集，你认为这种趋势在未来十年将如何继续?你的阿巴拉契亚想象力在革命性的印刷形式中看到了什么?

麦克尼尔:我为这本书感到非常自豪，但更让我自豪的是，我能够培养和赋予这些人力量，并与他们建立社区。我们中的许多人在2018年写下了自己的篇章，那时候很多人刚刚开始他们的学术生涯，也就是刚拿到博士学位的时候。从那时起，我们一起建立了学者活动家编辑公司，共同编辑了《科学与社会》的一期特刊阿巴拉契亚研究杂志一起发表那么多酷炫的阿巴拉契亚酷儿学术。这本文集中的许多贡献者现在已经接近博士学位的尾声，完成了他们的论文，发表了他们自己的手稿，并一起建立了其他项目。我把副标题定为“阿巴拉契亚怪异的新兴声音”，但更准确的说法是“阿巴拉契亚怪异的爆发声音”。

米兰：让我们来听听你接下来要做什么。我知道你秋天就要上法学院了，当然，我们即将为你的阿巴拉契亚期货系列不正常的大喊着:阿巴拉契亚的酷儿生态与身体．当你进入法学院时，你如何看待你的工作的发展，这与你在阿巴拉契亚的工作有什么关系?

麦克尼尔:是的!不正常的呐喊其实一开始是一个姐妹项目你们我从2018年就开始做了!它更学术化一点你们是，但它来自一个非常相似的概念框架，并且写得尽可能通俗易懂，以赋予变革者、学者、直接行动倡导者和作家等权利。它也有很多相同的声音你们作为思考酷儿生态、阿巴拉契亚自然、关键地理以及挑战酷儿定居者殖民主义的贡献者。在你们我认为阿巴拉契亚地区本身就是一个酷儿地区，而不仅仅是一个酷儿群体居住的空间。在不正常的呐喊，作者和我思考当白人酷儿定居者酷儿一个地区时，白人和定居者殖民主义是如何存在的，如果阿巴拉契亚是一个殖民主义概念，我们甚至应该如何，以及是否应该想象阿巴拉契亚酷儿的未来。其中的一些问题和探索可以在特辑中找到雅Issue，其中的贡献者来自你们而且不正常的呐喊．

至于我的后续工作，我认为它们是相互关联的。我一直打算读博士，但由于学术界的劳动力不稳定，我决定读法学博士。我获得了历史学学士学位和政治学硕士学位，毕业后，我一边出版、编辑和写作，一边做全职律师助理和自由职业DEI(多样性、公平和包容)顾问。我还有另一本关于公共艺术、表演研究、舞蹈政治和抗议的学术文集即将出版，我对此非常兴奋，并且已经开始进入新闻领域。我已经写了在这些时间，Law@theMargins，发动非暴力,的媒体，以及其他出版物。

在法学院，我打算专攻劳动和举报人法，对民权和社区/群众防卫工作感兴趣。我还在动物法和动物倡导方面做了很多工作，并出版了关于物种主义、carceral logic和种族资本主义的书籍。我为非营利性工作者辩护，我是动物权利倡导者组织的董事会成员，也是全国律师协会的成员。

我所有的项目都以公共利益为导向，以打破资本主义逻辑为基础，以保护和授权直接行动倡导者为导向。希望我能在法学院继续写作。我尊敬很多很酷的活动家——学者/活动家——律师，比如Nicholas Stump，他写道重塑阿巴拉契亚， Dean Spade, Michael Swistara和Chase Strangio。我想模仿他们的工作。现在，这一点体现在我的自由职业生涯中，我主要写的是法律系统如何折磨边缘人群，并试图增加法律程序的透明度/去神秘化，让倡导者利用这个系统来对抗自己，保护自己。我也写关于社会运动和直接行动倡导者的文章，这样就能增加媒体对这些行动的关注，并提高抗议者的声音。我想去法学院更好地了解这些系统是如何运作的，这样我就可以成为活动家们更好的资源，更好地撰写这些问题。

我希望这能与我在阿巴拉契亚酷儿的工作有交集的一个方式是与ACLU-WV以及其他解决阿巴拉契亚地区堕胎和变性人保护等问题的团体。我也希望继续参与阿巴拉契亚酷儿社区，继续一起制造麻烦。