在震动地狱之门普利策奖得主、专栏作家约翰·阿奇博尔德伯明翰新闻他的父亲是一位联合卫理公会的牧师。
从表面上看，这本书引导读者得出了许多心理治疗疗程中老生常谈的结论:爸爸并不完美，但他已经尽力了。这是好的．
但是，正如阿奇博尔德用权威、直白的散文所表明的那样，这个世界——以及他的父亲——要比这复杂得多。阿奇博尔德在近20年的时间里，每周撰写三到四篇专栏，这与他的写作技巧非常相符。
2018年获得普利策评论奖的阿奇博尔德非常了解联合卫理公会派。他在信仰中长大，他的父亲和祖父都是卫理公会教派的牧师，他家族的其他几代人也是如此。他深入研究了他父亲在20世纪60年代对种族主义和最近的性问题的立场，他认为这位牧师做得不够好。
阿奇博尔德写道:“我希望爸爸在20世纪60年代对种族问题能更直言不讳。”“有时候一个比喻就足够了。有时候，这个世界需要一根修辞棒球棒。”
已故牧师小罗伯特·l·阿奇博尔德(Robert L. Archibald Jr.)是阿拉巴马州一位杰出的牧师和教会官员，他的职业生涯恰逢民权运动兴起，并一直延续到教会关于性的辩论时代。(后一种对话至今仍在继续，似乎正导致保守派离开并建立一个新教派。)性取向问题让约翰·阿奇博尔德非常恼火，以至于他在不久的将来宣布退出联合卫理公会教堂2019列．但是在20世纪80年代，阿奇博尔德注意到，“没有人在讲道坛上谈论(关于它的)任何事情。”
他写道:“你可以听到(阿奇博尔德牧师的)上世纪80年代的布道，却错过了许多争取男女同性恋权利的步骤。”“也许它就在那里，在一些地方，在寓言和关于同情的笼统语言中。”
尽管他在1964年的书中引用了他父亲在布道中谈到民权的话语，但阿奇博尔德仍然认为这是不够的。老阿奇博尔德选择巧妙地表达他的观点，以免冒着遭受报复的风险，因为他的一些大胆的同代人遭受了报复。他的策略之一是宣扬“势利”，希望听众能将其与种族或性取向问题联系起来。
阿奇博尔德写道:“如果你做得很好，避免丑闻或争议，不要掀起太多波澜，你就可以去更大的教堂，拥有更好的牧师和更高的薪水，就像爸爸那样。”
“我相信爸爸害怕失去他的教众，他觉得细微的影响总比直接拒绝好。因此，‘种族问题’变成了一个政治问题，一个世俗的问题，需要在教堂这个神圣的地方之外回答。”
民权运动时代的其他部长面临的问题包括交叉焚烧、事业停滞甚至暴力袭击。其中一些受害者是阿奇博尔德牧师的朋友和同事。
阿奇博尔德及时地注意到他父亲的许多积极品质，以及书中描述的牧师与家人和教众的关系近乎圣洁。阿奇博尔德牧师在家中为穷困潦倒的人提供食物，在孩子们蹒跚学行时给予他们支持，并将自己对自然的热爱传递给他们。如果书中描绘的那个人还活着，他可能会谦卑地接受这些批评，并感谢他儿子的洞见。
“我的父亲是个好人，”约翰·阿奇博尔德写道。“但做个好人并不是一切。我们的言行会被人记住，无论对错。但我们没有说出来的东西，以及我们没有勇气或意愿大声说出来的东西，也同样定义了我们。”
如果你曾经听过种族主义或恐同的笑话，但没有说出来反对，震动地狱之门应该是必读。它令人信服地提醒我们，如果我们更有勇气，我们可以做些好事。
吉姆·帕特森是纳什维尔的一名自由撰稿人。他的作品定期出现在联合卫理公会新闻网站上，嗯新闻．他曾为美联社报道乡村音乐，是范德比尔特大学的公共事务官员和高级作家。
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