“今天是一个开始，”林赛·克林克斯在她还是利普斯科姆大学(Lipscomb University)本科生时的第一次集会演讲中说。“今天，我们希望引发一场全社区的运动。”在用脚祈祷:在街头追求正义和治愈， krinkks记录了她社会良知的觉醒，对形成她的保守传统致以亲切但富有挑战性的敬意，并讲述了她在纳什维尔无家可归者社区的经历。
她的真实性从未动摇，无论是打开利普斯科姆道德课堂的大门——在那里她第一次了解到饥饿和无家可归对孩子们的广泛影响——还是在占领纳什维尔游行中对抗警察。krinkks用街头有尊严的幸存者的故事编织了自传，并评论了体制背后的社会、政治和宗教引擎，这些引擎让许多人陷入贫穷和无力的循环。从个人反思、女权主义批判、圣经见证和社会政治理论中，用脚祈祷在文学领域中也有关于成长、出柜、亲近耶稣和反资本主义的宣言。对正直生活的不懈追求促进了这本书的出版，以及书中富有同情心和谦逊的声音:
我在基督教堂长大，从我生命的早期，教堂是我学会爱上帝和邻居的地方。这是我看见人们互相照顾,在那里我发现意义和目的,希望……当我长大了,一些墙壁了我要让某些人,神,并防止船摇摆,慢慢开始崩溃…我开始看到和经历神在社会边缘的帐篷,监狱,街道和公共广场——比我实际墙内的教堂。
krinkks和她的生活伴侣、她的同事以及她在边缘的朋友们一起组成了一个教堂，阿莫斯的房子她将其描述为“非常规的、无财产的、不受束缚的、身体上无家可归的、实验性的、普世的……就像上帝的精神。”她还创建的打开表纳什维尔该组织是一个全国知名的跨宗教非营利组织，其使命是“打破贫困的循环，与边缘人同行”，并就无家可归的问题教育其他人。
“我想追随一个无家可归的加利利人的脚步，他在社会的底层度过了他的时间，他在治愈和教育之间找到了平衡，并唤醒了神圣的地狱，”krinkks写道她的发现，她应该通过Amos House和Open Table被赋予她一直在做的工作。基督教会的传统仍然不接受女性的任命，这使她跟随耶稣，她的家人和许多朋友仍然忠实地支持。然而，krinkks提供了一个令人信服的关于传统中的无政府主义的描述，以及她从主日学校到大学伦理课上的老师如何让她看到一个慈爱的上帝的权威高于任何专制制度的权威。
也许这就是为什么纪念她成为牧师的仪式感觉如此真实，并被那些塑造她和被她塑造的人所接受，即使他们可能不同意她的政治主张或回避她的先知信仰。她在行动主义方面的导师，查尔斯Strobel纳什维尔受人尊敬的创始人客栈的房间他放弃了自己的牧师身份，为穷人服务，用制度上的忏悔来鼓励她:“无论如何，我们都编造了这一切。我们所有的教会和机构都制定了程序和规则，而且它们都是官方的。但只有神呼召人来服事。只有上帝的本意。”
随着krinkks深入研究她的行动主义和解放神学，跟随“降下的和不同的上帝”，同样的希望激励了她作为一个大学生在田纳西州国会大厦的台阶上的第一次演讲，获得动力，并为其他人加入运动腾出空间。尽管一路的损失——朋友们因本可避免的原因而死亡，帐篷城市被洪水冲走或被州长们谴责，社会运动被内部分裂削弱并被州立法压制——林赛·克林克斯从未失去勇气或乐观，她认为我们作为一个社会，可以通过彼此做得更好。
Beth Waltemath毕业于弗吉尼亚大学英语专业，曾在兰登书屋和赫斯特杂志社工作，后来离开出版业，去了纽约市的联合神学院。她是纳什维尔人，现在住在佐治亚州的迪凯特。
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