2012年5月21日亚伯拉罕·韦尔盖塞(Abraham Verghese)是我们这个多元文化时代的文艺复兴人物:他是出生于埃塞俄比亚的美国公民，父母是来自喀拉拉邦(Kerala)地区的印度人，他是一名医生，在纽约和田纳西州接受培训(并在德克萨斯州和加利福尼亚州行医)，是一名作家，曾在传奇的爱荷华作家工作室(Iowa Writers’Workshop)学习，是一名叙利亚基督徒，他的印度教祖先因圣托马斯本人的福音传播而皈依了基督教。在大多数情况下，这种流动的身份感对韦尔盖塞很有帮助，为他撰写了大量的散文、回忆录和期刊文章，以及一部影响深远的小说，切割的石头这本书跨越了几个大洲，其引人入胜的情节最常被拿来与约翰·欧文(John Irving)的作品相提并论。
(这部小说也在上映《纽约时报》畅销书排行榜两年多了这本书被翻译成25种不同的语言，卖出了100多万册，很快将由匿名内容公司(Anonymous Content)作为故事片发行。)
但在痛苦的离婚后，韦尔盖塞在一篇新文章中写道《纽约时报》，他的迁徙生活也让他意外地感到漂泊:
自从我上世纪80年代在美国定居以来，我去喀拉拉邦的次数少了，但那里的风景和曾经被拆除的祖屋的感觉依然萦绕在我的心头。我不能称埃塞俄比亚为家;皇帝被推翻，蒙吉斯图上校——非洲的斯大林——的出现，使这个地方不再需要我。从我出生的土地上的混乱引发了我的问题。我是一个自豪的美国人，1988年成为美国公民是我一生中最感人的时刻之一;我以前是德克萨斯人，最近才来到加州。但我也是一个具象的存在(就像我们所有人一样)，当被要求描述灵魂的家和祖先时，我的根究竟在哪里?
我有比以往更多的理由重新审视这个问题:我的婚姻在一年前就破裂了。我的一部分迷失了，漂泊不定，无家可归，无国籍。(另一部分住在帕洛阿尔托。)我正在写的新小说以喀拉拉邦为背景，许多个夜晚，我都会生动地梦见这片土地、印度神象头神(Ganesh)，以及我祖父母家用来储存大米的、用柚木装饰的、名为“ara”的坚固房间。我不明白这些梦的意义。我发现自己怅惘地把喀拉拉邦之行当作筛子，当作记忆的试金石，是整理这些困惑的唯一方法。当我的第一个堂兄打电话邀请我参加他儿子在特里凡得琅(或特里凡塔普兰，这是它正式恢复的名字)举行的婚礼时，我有充分的理由去参加。
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