像一个三角洲蓝调作家,汤姆广场唱歌对美国而言,爱与失去和心碎。在他的新小说,一个自由的国家,在以前的作品,美国是一个美丽的女人伤害你,伤害你,但是你不能阻止爱她。她承诺在你耳边低语,画漂亮的照片一起生活在和平与和谐,然而当她所有的进行背后你的死敌。即使你讨厌你们国家对她的谎言和欺骗,你不能长时间远离她。这不仅仅是你的渴望她的超过你的恨;那就是美国的你和她的爱是如此紧密地交织在一起的缺陷,你不能把它们分开。我的宝贝做错我,广场唱歌,但我永远不会离开她。
广场,南方的音乐,体现了矛盾在美国经验的基础。破坏我们的历史和混淆我们目前的机构(奴隶制、种族隔离和大规模监禁,仅举几例)提出体裁的音乐站在我们国家的最自豪的文化贡献。这么多天才的圣歌,蓝调,爵士,街舞起源于种族不平等和压迫,这是无法想象的好现有没有邪恶。非裔美国人的音乐庆祝个人表达但从不让听众忘记已经犯下反对种族不公正的少数民族。张力产生了几十年的激动人心的音乐;在汤姆广场的手中,它产生感人的小说。
一个自由的国家设定在1855年,吟游技艺,最早的形式的流行音乐受到黑人和白人所利用。在美国内战前数十年,白人音乐家将扮演黑人奴隶角色,采用娱乐中产阶级和工薪阶级的人群(总是白色)与黑人音乐的再现。尽管舞台戏谑滑稽场面和进攻的极端,把奴隶描绘成无知的傻瓜和种植园主的族长,音乐往往抓住了能源和黑人音乐的天赋。歌手表演可能向观众与他们的非洲裔美国人作为自然的和精神差,但白色球迷鼓掌手节奏和哼唱旋律,使黑人音乐家来定义美国音乐在接下来的一个半世纪。
在一个自由的国家詹姆斯·道格拉斯已经逃离他的宾夕法尼亚州农民家庭黑人剧团,弗吉尼亚和声学者,在费城。后的早期的成功,该集团的观众已经开始减少。偶然的机会,他发现了一个迷人的新班卓琴的球员,亨利•西姆斯给集团新的buzz和受欢迎程度。詹姆斯是亨利的问题实际上是黑色,并把一个黑人在舞台上能显示关闭和和声学者扔进监狱。会发生什么,亨利·西姆斯就更糟了。亨利是伪装成“墨西哥”,但紧张局势加剧了恶性赏金猎人抵达费城寻找逃跑的奴隶匹配亨利的描述。
尽管简洁易读的小说,广场吸引许多复杂的问题,特别是标题宣布的概念。宾夕法尼亚州名义上是一个“自由州”,但即便在公民法律义务协助奴隶的忧虑,保持他们的主人的财产。甚至是废奴主义者未能承认一个奴隶的个人人性:“废奴主义者,亨利是一个代表征服人,没有少,没有更多,“广场写道。
唯一真正“自由州”的内部,并访问它们的最好办法是通过音乐。当亨利Sims-at仍然被他的奴隶的名字的时候,约瑟夫最先听到的班卓琴人工林木材店,它改变了他的生活。“伊诺克扮演了一个注意,约瑟夫是免费的。声音是自由。”亨利在费城获得“厌倦了看不见,但他不能风险暴露他的身份在大街上。吟游诗人显示提供了一种新的媒介表达基本的自己。在舞台上表演的感觉,亨利认为,他不需要接受任何人的“他的想法,或者他会做什么。你是自由的,只要你选择了自己的面具。面具,越多越好。”
广场有悠久的背景音乐,历史学家和评论家,住在新奥尔良。他整合经验到脚本的HBO节目郊区故事集中在卡特里娜飓风过后,爵士乐的场景。在一个自由的国家,广场看起来回到另一个危机时刻,检查一段音乐形式揭示了怎样的种族态度。内战以前的观众在纽约和费城可以享受一种奇特的谴责奴隶制的虚伪但激动人心的白人男性打扮成黑人在一个显示理想化的社会在道德上谴责北方人破产。
广场捕获时间通过其实质性区别自己的大气层,街道和习俗,笨拙的交通和分裂的社区。值得称赞的是,他不试图重现文盲的19世纪农民的方言或逃跑的奴隶的方言。詹姆斯·道格拉斯讲述许多章节,说话清晰,流利的句子,他的措辞变形更被他的职业作为一个音乐家,他倍或地区。的美国一个自由的国家仍然是可悲的是可识别的,一个不计后果的美丽的地方往往盖过了意识形态的表里不一和致命的暴力。
肖恩Kinch在奥斯汀长大,作为一个本科生参加了斯坦福大学。后来他回到奥斯汀,在那里他获得了博士学位从德克萨斯大学的现代小说。他现在在纳什维尔贝尔蒙哥马利学院教书。
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