2016年，我在密西西比州塞纳托比亚的奥萨·特纳纪念山羊烧烤野餐会上表演摇摆舞，赢得了一张免费饮料券。虽然这是一项重大的个人成就，但并没有给在场的其他人留下太多印象。他们正忙着听科摩妈妈们在露珠的黄昏中唱福音音乐，看着奥萨·特纳的孙女莎德·托马斯带领“崛起之星笛子鼓乐队”在跳舞的人群中蜿蜒前行。这是密西西比的魔力——电影制片人迈克尔·福特在他的新书《北密西西比州的祖籍．
1972年，迈克尔·福特和他年轻的家人从波士顿前往密西西比州看望福特的亲家。这次旅行改变了他，他拒绝了一份令人垂涎的教师工作，装上家里的红色大众Vanagon，向南方驶去。福特究竟看到了什么，会促使他改变计划呢?第一次霜冻后，集体杀猪。偏远的农业社区似乎被时间冻结了。拉着陈旧农具的动物。团结的社区在贫瘠的时候互相依靠，在密西西比州冬天的珍珠时间里光线的质量。
尽管福特在第一次访问后，除了密西西比，其他地方都毁了，但20世纪70年代从波士顿搬到牛津并不仅仅是地点的改变。这也是世界的变化。牛津仍然是一个干旱的城市。骡子偶尔在人行道上溜达。大多数人不锁车门或房子。吉姆·克劳法直到最近才被废除。
在牛津，福特为当地修理农业设备的铁匠马里昂·伦道夫·霍尔(Marion Randolph Hall)工作，以补充《退伍军人权利法案》的津贴。福特写道，霍尔教会了他“如何用炽热的金属、如何正确对待他人、如何坚忍不拔、如何灵巧、如何诚实、如何足智多谋、如何机智、如何坚韧不拔”。当福特开始探索这个州的时候，这个铁匠作为社区领袖的地位给了他可信度。
一路上，福特记录下了他所看到的一切。楚拉荷马、霍利斯普林斯、科莫和哈尔蒙敦等城镇的吸引力使福特留在了该州的北部;他在萨迪斯北部的帕诺拉县呆的时间最长。随着当地密西西比人经常见到福特，他们开始邀请他进入他们的生活。他把这段录像拍成了电影，祖籍这部电影于1975年上映。电影中的核心人物也出现在这本书中。
在影片中，Chulahoma市Waldrip’s General Store的老板Hal Waldrip通过详细描述商店的库存，解释了社区的独特需求。在书中，福特描述了他与沃尔多普的友谊，以及他的商店在社区中的意义。高粱烹饪大师A.G.纽森和甘蔗农民多克·詹姆斯也出现在电影和书中。(一个新的非线性纪录片，与这本书密切相关，可以在上面看到Vimeo)。
福特从1971年到1975年住在密西西比州，后来离开那里从事电影制作事业。密西西比的原始录像在他的衣橱里放了37年。然后，在2009年，在女儿的要求下，福特开始处理这部电影，并打印了一些文字记录——“725页的日志和文字记录，90个音频记录，670张照片，63个电影元素。”多亏了美国民俗中心的托德·哈维，这些密西西比过去的遗迹现在被保存在国会图书馆。这本书的前半部分由这些照片组成。
本书的后半部分记录了福特从2013年开始的额外实地调查。所有的档案工作让他想起了过去常去的地方，于是他带着一个小团队回到了密西西比。原来，人们一直在等着他。铁匠安迪·沃勒继承了福特导师的遗志——事实上，他一直为福特保管着霍尔四十年前遗赠给他的工具。福特在70年代拍摄的这些孩子已经长大，想要交谈。
福特故地重游的一些城镇正在衰落，另一些虽有所改变，但仍欣欣向荣。“当我回到密西西比时，我想我是在寻找旧时的回声，”他写道。“相反，我发现自己不是从停止的地方开始，而是沿着这条线继续前进。我在北密西西比山区找到了一种持续的爱和参与感。在某些方面，这里似乎仍然是我的家乡。”
萨拉·卡特(Sarah Carter)是田纳西州黎巴嫩市的一名高中英语教师。她拥有Sewanee文学院创意写作的艺术硕士学位。
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