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米兰
田纳西州的一个社区作家、读者和路人

烈士的救赎

约瑟夫·罗与米兰马丁·路德·金的最后几天。

五十周年纪念马丁·路德·金遇刺,再度关注他的非凡的奥德赛。王是炒作他传记的主题、学术研究、个人回忆录,详细记录他的谋杀。在救赎:马丁·路德·金最后的31个小时约瑟夫•罗集中在国王的最后悲剧停止在孟菲斯,画一个引人注目的画像一个男人,和一个城市边缘。

照片:d DeVita

罗是一个前制片人和PBS项目的调查记者前线,以及一个获奖记者写了《波士顿环球报》,《华尔街日报》,《亚特兰大宪法报》等出版物。他回答的问题通过电子邮件米兰:

米兰:描述4月3和4,马丁·路德·金1968。这个男人是谁,他对周围世界的理解是什么?

约瑟夫•罗:他在急性痛苦,遭受严重的失眠和睡眠不足,并从长期疲惫,磨天在路上。他的神经紧张。他担心刺客随时可能杀他。与激烈的强度,恐惧抓住他他回到孟菲斯4月3日上午。那天早上他飞往孟菲斯被炸弹恐吓的目标在亚特兰大机场。

他情绪低落的另一个原因。3月3月28日,他在孟菲斯主要支持城市环卫工人的罢工已演变为一场骚乱。之后,国王的声誉作为一个非暴力的领导人是在政客和媒体的猛烈的攻击下。国王回到孟菲斯4月3日组织第二个pro-strike 3月。这一次,他发誓,3月不会螺旋到暴力,这样他可能会恢复他的信誉是一个非暴力的领导人。

1968年4月,国王把黑暗悲观在美国的种族和政治环境。没有紧急联邦行动来缓解贫困,他预见到一种持续的波的暴乱肆虐于六十年代中期美国内陆城市。针对暴乱,一个白人反对民权运动正在进行中。国王战栗在荒凉的政治后果,他可以想象。在一个杂志的文章中,他写道,他警告说,其结果可能是一个政府的“右翼接管”和一个“法西斯发展。”

为了避免这种灾难,他推出他叫“穷人运动”。它会给华盛顿带来成千上万的穷人需求全面的联邦项目,以缓解贫困。这是市中心的贫困,他相信,这是骚乱的根源。

米兰:1968年4月3和4,描述了孟菲斯。力量是什么决定城市的政治和文化,和他们是如何塑造国王的奥德赛吗?

:比赛是定义元素。孟菲斯是努力摆脱种族隔离时代的遗产。其公共facilities-schools,公交车,餐馆,像不再完全隔离。但仍然有一个锋利的种族分裂。孟斐斯的参加的教堂,他们所属的俱乐部,他们居住的社区隔离。白人,孟菲斯市的好住所,一个安静、舒适的地方居住和工作。对于黑人来说,这是一个城市,被他们二等地位。简而言之,它是一个城市分成两种文化。

白人控制的政治。市长亨利·勒布,他在1967年赢得了选举,尽管只有百分之二的非裔美国人投票,化身的主导地位。三个新当选的市议员都是非裔美国人。他们数量的其他九个议员。

市长提到了州法律禁止公务员引人注目。通过拒绝与工人谈判,直到他们回到了自己的工作,他延长了垃圾工人罢工。种族差异的公共Works-supervisors几乎所有白色,和工人收集垃圾都black-reflected城市的种族形象。罢工,种族不和它周围,让王市长在1968年孟菲斯压力与工人谈判。

米兰:你花了1968年夏季实习商业吸引力,而孟菲斯受到暗杀。这是怎么个人经验模你的国王在孟菲斯的解释吗?

:夏天,我有一种感觉,这个城市是努力与孟菲斯的暗杀是什么意思。许多块市中心孟菲斯还伤痕累累从3月28日的骚乱。我有一个短期租赁佛罗里达街主要是非洲裔美国人社区。它给了我一个的斗争,不幸孟斐斯的经历每一天。

商业吸引力,其办公室在一个大型建筑联盟大道,似乎除了社会和种族间的紧张关系仍存在搅乱了这座城市。如果它的任何编辑或记者是非洲裔美国人,我没有遇到他们。

那些我的印象形成1968年夏季,塑造了我如何描述城市景观的种族紧张和陷入困境的国王在那里几个月前。

米兰:王有丰富的复杂与女性的关系,从他的妻子到他的工作人员给他的情妇。这些妇女是如何影响他的前景?他们是如何考虑到他的地球上最后的日子里吗?

:他有一个传统观念的女性在社会中所扮演的角色。他坚称,他的妻子,克雷塔,放弃自己的演唱事业,奉献自己,而不是一个牧师的妻子和孩子全职母亲。她渴望一个更大的比他会允许参与民权运动。这是婚姻的紧张关系的一个源头。另一个是钱。他有意避开财富和物质财富。她觉得他们的需求被忽视了,因为缺乏资金。

她至少还必须已经模模糊糊地意识到,国王已经与其他女人婚外关系。一个女人与他有外遇了,肯塔基州参议员格鲁吉亚戴维斯,昨晚和他在孟菲斯。

他的心情是沉思的,忧郁在孟菲斯在他生命的最后一天。紧张局势在他的婚姻,他与其他女人除了克雷塔的并发症可能导致他的忧郁。

米兰:国王的谋杀是一个伟大的悲剧,然而你标题这本书救赎。为什么?救赎是什么?

:救赎有三重含义。首先,它指的是国王在1968年4月回到孟菲斯的救助,或赎回,他的非暴力领导者”的美誉。第二,它指的是他的信念在联邦保证国民生活在贫困之中。国王呼吁政府赎回的承诺。第三,它与基督教神学,它认为耶稣牺牲自己拯救或救赎全人类的罪。王借了圣经的概念应用到自己的生活。他相信他自己的牺牲,甚至死亡,种族和经济正义的追求救赎基督教意义上为他的美德。

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