斯佩克特山，这是诗人的合集杰西的坟墓而且威廉•莱特，通过阿巴拉契亚山脉的中心图像来追溯大自然的长期工作。在这本书中较为安静的诗歌之一《咒语》(Spell)中，作者写道，“我属于//野生洋葱、黄樟和其他占卜//秋天的枝干。”这是一种“来自某些历史/扭曲起来的明亮和绿色”的交融。这些诗句提炼出迷人的力量斯佩克特山-它的历史，它的居民，甚至山本身的声音。
就探索阿巴拉契亚山脉风景和视角的诗歌而言，格雷夫斯和赖特堪称梦之队。格雷夫斯是约翰逊市东田纳西州立大学的驻校作家，他出色地描写了阿巴拉契亚人的生活，最近的一部作品是2014年出版的，盆地的鬼魂．赖特曾是田纳西大学诺克斯维尔分校的驻校作家，他也在自己的作品集中探索了这一领域，最近的是在2015年的作品集中树异端．看到这些诗人将他们的才华融合在一起，为阿巴拉契亚人的血统服务，是一件特别激动人心的事。
斯佩克特山的开头几页，通过引用《旧约》关于创造的语言，邀请我们进入它雄心勃勃的愿景。第一首诗追溯了该地区的地质历史:“地心引力说，/。举起一块石头/凝视贫瘠的地球，月球将由此形成//世界幸存下来，分裂而存在。”作者们将这座山的起源故事描绘得与任何漫威超级英雄一样充满活力和命运的锻造。
聪明的是，他们只对《创世纪》的声音做了谨慎的回应，否则可能显得太大。当它再次出现时，这个声音宣告着时间在大地上的流逝:“季节就这样把山说成花和影。”在这部作品中，元素和圣礼在一种美学宇宙论中交织在一起。
各种各样的周期性经历构成了本书视野的基本形态。大自然破坏了我们，但也重塑了我们，这是一个不断毁灭与重生的循环。但暴力并非自然的全部:人类对土地和对人体本身的暴力(通过上瘾和犯罪)也会反复出现。我们将这种破坏吸收到更大的生命和社会循环中，正如《冒犯》(Offense)这首诗所言:“我们带着罪/带着流血的手回家。”
那么，当我们面对着巨大的压力和内心的压力，被自己的极限所累时，我们该如何生活呢?面对大自然的广袤无垠，也许我们所拥有的只是人类对希望的惊人坚持和永不泯灭的生存动力。这种韧性经常出现在诗歌中——我们在那些忙于靠土地维持生计的人物身上发现这种韧性。
但我们也发现孤独的人面临着深深的悲伤和恐惧。有时这些诗会提到经典文学作品中经常出现的名字——李尔王、埃涅阿斯。这是一种有效的方式，将这些诗歌置于人类探索的更大传统中，从一个特定的地方延伸到无限大的地方:“我凝视着早暗的天空，”说话者说，“倾听着从山顶传来的雷鸣般的声音，/注视着信号，一颗坠落的、闪耀的星星。”尽管自然显然对人类的愿望漠不关心，但不知怎的，我们仍然生活在一条完整的存在链中，它继续包括我们，即使我们经常忘记如何获取它的力量。
与斯佩克特山，格雷夫斯和赖特为阿巴拉契亚文学做出了独特的贡献，值得细细品味。他们以不同寻常的广度和深度来探讨这个主题，特别注意避免地域clichés和多愁善感。因此，惊奇、温柔和慷慨的时刻照亮了所有坚强的人。在这些诗歌萦绕心头的魔力下，我们让大自然的元素进入我们的内心，让它们在我们的内心发挥启示作用。
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Emily Choate拥有萨拉劳伦斯学院的艺术硕士学位。她的小说已在谢南多厄河谷，佛罗里达州的审查，山茱萸的季度,双经销商她的非虚构作品曾出现在Yemassee，深夜的图书馆,和其他地方。她住在纳什维尔，在那里写小说。