就音乐类型而言，Americana是一个新手，直到20世纪90年代才拥有自己的格莱美奖类别和广播形式。但正如Jewly Hight在她对8位杰出的女性创作歌手的新研究中解释的那样，就在她的根:美国妇女和她们的歌曲在美国，这一流派的根源可以追溯到很久以前，融合了各种各样的传统美国风格，包括蓝草音乐、民谣和布鲁斯等等。美国音乐，海特写道，“诞生于相当大的艺术自由——尽管，当一个主要的唱片公司参与进来时，”她指出，“这种自由可能需要为之奋斗。”
海特研究中的女性——露辛达·威廉姆斯、朱莉·米勒、维多利亚·威廉姆斯、米歇尔·肖特、玛丽·戈蒂耶、露丝·福斯特、伊丽莎白·库克和阿比盖尔·沃什伯恩——都曾为之奋斗过。虽然他们都打着美国的旗号，但他们都为这一流派做出了独特的贡献。他们最大的共同点是不按常规行事，以及勇于献身于自己不断发展的愿景，而这往往是以牺牲更广泛的名声或商业成功为代价的。“[C]成为当代超级明星——通常需要权衡(更少的自我决定以获得更多的营销力量)——在他们的清单上排名不高，”海特写道。“他们更愿意做自己想做的音乐。”
事实上，海特汇集了一群迷人的艺术家，他们有着坚不可摧的正直，用他们非传统或有争议的方式吸引和挑战听众。以米歇尔·肖特(Michelle shock)为例，她多年来尝试了各种各样的美国音乐风格，她拒绝为唱片公司的营销部门服务，常常冒着疏远粉丝的风险。一路走来，她在一件事上始终如一:歌词注入了对政治和社会抗议的承诺。再比如伊丽莎白·库克(Elizabeth Cook)，她从自己的蓝领青年身上创作出了细节丰富的故事歌曲，令主流乡村音乐的期望大受冲击。同样与众不同的还有阿比盖尔·沃什伯恩(Abigail Washburn)，她将中国民族音乐与古老的爪锤式班卓琴演奏结合起来;或者维多利亚·威廉姆斯，她疯狂的表现力的声乐风格“不同于她一生中其他的根源、流行和摇滚音乐。”
在某种程度上，海特将这些艺术家组合在一起，也是出于她自己的根源。作为一名拥有范德比尔特大学神学院硕士学位的音乐记者，她发现自己被这些艺术家所吸引，部分原因是她来自南方小镇的成长经历:“在我20岁刚到的时候，”她在书的结语中写道，“我意识到，与多年前我年轻时的承诺相比，我与成长过程中信仰传统的关系变得更加令人担忧和复杂。”这种冲突对她描述的许多艺术家都非常熟悉，因此她对他们的作品充满了强烈的同理心。海特邀请的几个女人都在就在她的根旁在他们的作品中坦率地探讨灵性和宗教信仰问题:尤其是朱莉·米勒和露丝·福斯特;还有涉足五旬节派信仰的维多利亚·威廉姆斯;还有震惊，她在早期的歌曲中对基督教冷嘲冷讽，但后来皈依了基督教——这是她对黑人福音传统越来越感兴趣的直接结果。
这些女性中的许多人——露辛达·威廉姆斯(lucinda Williams)、玛丽·戈蒂耶(Mary Gauthier)、米歇尔·肖克(Michelle shock)——在某种程度上背离了她们的本源，她们在歌曲中探索了这段旅程中产生的冲突。他们的歌曲创作是对自己根源的拥抱和拒绝;一种与过去的恶魔暂时和解的方式。戈捷在婴儿时期被人收养，成年后曾与毒品和酒精成瘾作斗争，对她来说，坦率的自我反思对创作歌曲和精神旅程至关重要:“他找到了一种方法，拉近了她作为孤儿、面对没有根基支撑的生活的极端疏远体验，以及其他在社会边缘过着同样疏远生活的人之间的距离，”海特写道。
海特的肖像没有过多地停留在传记或轶事上——值得注意的是，他没有引用任何歌词——他的肖像是彻底而深思熟虑的，坚定地专注于每个艺术家的创作成果以及塑造这些作品的特定情感或世界观。每一位创作型歌手都是作为一个独特的个体而受到关注，在某些方面令人难忘:露辛达·威廉姆斯(Lucinda Williams)和她对蓝调渴望的表达;维多利亚·威廉姆斯(Victoria Williams)和她异想天开、孩子气的举止;露丝·福斯特及其女性长辈和福音传统的影响;阿比盖尔·沃什伯恩和她的班卓琴;朱莉·米勒和她对脆弱灵魂的同情。在整个过程中，海巧妙地赋予这些艺术家的声音，她的描述总是大气而大胆。在一首露辛达·威廉姆斯(Lucinda Williams)的歌曲《赎罪》(Atonement)中，她写道，“乐队在一种堕落的拖曳中蹒跚前行，鼓点低沉而铿锵，低音过度，听起来就像一只凶残的突变大黄蜂....。威廉姆斯的演唱……是一种嘲讽、猛烈的攻击，被声音效果彻底扭曲，以至于模糊或驱除任何人性的痕迹。”
最后，Hight赞扬了这些女性作为艺术家所走过的路程。“他们没有留下来，是对的正确的他们的根，而不是维持他们的根的感觉——一种比记忆更强大、更活跃、更现实的力量，”她写道。“他们以不同的速度抛弃了自己的天真，提高了自己的意识，并将自己的天赋用于更有要求的用途。”在她们的故事中，她自己也汲取了一种甜蜜的灵感——任何挣扎着理清过去和现在的人都可能希望从这些美国女性的歌曲中汲取灵感。“(它们)帮助我想象我如何将自己背景的碎片拼凑起来，创造一些东西，”海特在谈到她的研究对象时写道。“结果不会是我与我的根的旧关系的翻版——也不应该——但它可能是对现在的真实写照。”
犹太高地会讨论并签字就在她的根旁4月23日上午11点，在纳什维尔的乡村音乐名人堂和博物馆。在活动期间，她还将采访美国音乐家萨拉·西斯金德(Sarah Siskind)，然后是西斯金德自己的演出。此活动的费用已包含在博物馆门票内，博物馆会员可免费参加。
标记:非小说类