保罗·格里菲斯诉

2011年5月23日看来阿什莉·贾德似乎过着无忧无虑的生活。作为著名乡村音乐组合Naomi和Wynonna Judd的女儿/妹妹，她似乎在90年代中期突然出现，她的精灵般的存在点亮了电影，比如烟，吻女孩, 2004的De-Lovely．但她的名声也有黑暗的一面——以及看似健康的贾德帝国本身。在苦与甜在书中，贾德记录了她一生与抑郁症和功能障碍的斗争，以及她发现自己真正的使命:社会行动主义。通过认识到自己是非洲和亚洲迷失儿童的一员，贾德已经成为国际艾滋病预防和性别平等斗争中最知名的面孔之一。

2011年5月19日,因为无神论者否认最高精神权威的概念，他们经常被嘲笑为不道德的，放荡的，或者，也许是最轻微的，道德相对主义者。在合理的无神论范德比尔特大学的哲学教授斯科特·f·艾金和罗伯特·b·塔利斯的观点恰恰相反。虽然他们显然认为宗教是错误的，甚至是危险的，但作者的目标不是谴责宗教信仰，而是表明无神论应该得到主流信仰体系同样的尊重。

2011年2月17日多年来，美国的种族身份是由严格的法律和社会习俗强制执行的。这些格言告诉人们他们可以和谁结婚，他们可以怎样做生意，以及在这个国家存在的第一个世纪里，谁拥有谁。但是，无论在纸面上看起来多么死板，实际情况又是另外一回事。在看不见的线，丹尼尔·沙夫斯坦(Daniel Sharfstein)讲述了三个家庭从南北战争到民权运动时期的故事，展示了他们如何成功地利用种族限制，在原本可能将他们拒之门外的社区里生活和发展。不仅仅是对事件的叙述，看不见的线这本书紧凑的叙述表明，美国的种族问题远比许多历史书让我们相信的要复杂得多。Daniel Sharfstein将会讨论看不见的线2月22日晚上7点，在纳什维尔的Borders书店。