“讲故事是我们阿巴拉契亚人的血液，”赛拉斯·豪斯在采访中说赛拉斯之家:探索阿巴拉契亚作家的作品．“这是我们的一部分。讲故事的行为就是保护的行为，所以我经常把自己当成一个作家，认为自己是一个保护主义者。在某种程度上，这是我的终极目标。”
作为土生土长的肯塔基州东部人，豪斯在他的阿巴拉契亚作家同行中获得了独特的尊重和崇拜，因为他的精彩小说，多产的音乐新闻，戏剧作品，以及他的行动主义。这种激进主义导致了有东西在上升:阿巴拉契亚人对抗山顶搬迁．与他的配偶，散文家杰森·凯尔·霍华德共同编辑，一些正在崛起的包含文章和口述历史，从对抗开采山区社区和生态系统的煤炭公司。
论文收集于西拉的房子这反映了豪斯在同行中的高度尊重。编辑西尔维亚·贝利·舒尔巴特汇集了一群有思想的阿巴拉契亚学者和文学作家。他们详细的反思和文学分析提供了深入研究豪斯的作品。
几篇文章，包括舒尔巴特的第一章，集中在豪斯的阿巴拉契亚三部曲，由克莱的被子(2001),一张叶子制成的羊皮纸(2002)和煤纹身(2004)。这三部小说讲述了肯塔基山区两个相互关联的家庭的几代人的故事。
查塔努加人、学者唐娜·萨默林(Donna Summerlin)发表了一篇内容广泛的文章，展示了三部曲对性别、种族和精神的微妙描写如何挑战了经常投射在阿巴拉契亚人生活上的有害刻板印象。萨默林写道:“《豪斯医生》一改过去落后地区的怀旧和负面形象，从当代视角审视了深刻的宗教根源、根深蒂固的价值观和塑造山区生活的多元种族。”
年，诗人莫里斯·曼宁就抒情散文发表了一篇优美的文章羊皮纸．曼宁写道，在小说中最抒情的段落中，“读者的注意力被加深了，被吸引到存在于故事表面之下的情感和意义的维度上。“第十代阿巴拉契亚人”詹妮弗·阿德金斯·雷诺兹选择了三部曲中的许多音乐参考作为她的主题，追踪音乐对三部曲中的人物、情节线和主题线索的重要影响。
豪斯曾是林肯纪念大学的驻校作家，同时也是林肯纪念大学的创始人山地遗产文化节在他的一些作品中，他谈到了阿巴拉契亚地区LGBTQ群体经历的复杂性，也许最感人的是他2018年的小说，最南端的．作家、音乐家和讲故事的人亚当·布斯(Adam Booth)对豪斯作品中略广义的“Quare”概念进行了愉快的探索，这是一个当地术语，豪斯说他的社区使用这个术语“指的是他们接受的一个人，作为他们世界的一部分，但不太适应，无论他在社交上是笨拙的，还是最现代意义上的酷儿。”
豪斯的其他流派的作品也受到了仔细的审视，尤其是豪斯描绘边缘人物的方式。西弗吉尼亚作家娜塔莉·西波尔特审视豪斯的戏剧作品。俄亥俄州学者杰奎琳·雅恩(Jacqueline Yahn)关注豪斯2009年面向年轻读者的小说善良的伊莱和2011年的同样的太阳(与尼拉·瓦斯瓦尼合著)。雅恩认为，这些小说应该在阿巴拉契亚的公立学校教授，为这些年轻读者提供反映他们“生活世界”的叙事，这在主流青少年文学中很少出现。
肯塔基州的诗人玛丽安·沃辛顿讲述了豪斯的新闻作品。沃辛顿与豪斯和霍华德共同创办了这本专注于阿巴拉契亚地区的在线文学杂志依然:《华尔街日报》．她的文章详细分析了豪斯对音乐新闻的方法和他的激进主义作品，以及豪斯过去十年中著名文章的注释清单。
沃辛顿认为，通过身临其境的文笔，豪斯“为‘渴求故事’的观众创造了一种认同感。认同讲故事人的读者可以走进故事，亲身经历，记住故事。”每一位作家西拉的房子表达了对豪斯本人的强烈认同。每一个深思熟虑的论点都阐明了豪斯作品中丰富而不可磨灭的美。
艾米丽·乔特小说编辑是Peauxdunque审查拥有莎拉劳伦斯学院的艺术硕士学位。她的小说和非小说类作品已在密西西比州的审查，谢南多厄河谷，《佛罗里达评论》，山茱萸的季度，接受审查，阿提克斯审查，深夜图书馆，以及其他地方。她住在纳什维尔附近，正在那里写一本小说。
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